Рецензия на книгу

• 

  num20 декабря 2015 г.

  Кому на Руси жить хорошо по-Эртелевски, или Последние барские люди

  Для здорового роста общества нужны апостолы-праведники и интеллигенты-работники.

  То, что начиналось как роман о Петербурге и взаимоотношениях господ и господской обслуги, оказалось масштабной зарисовкой из жизни вчерашних крепостных ( а сегодня все еще не свободных) крестьян и дворовой обслуги. Неоднородный по своей структуре, местами недо-, местами пере-, с большим количеством второстепенных персонажей и просторечивых, с трудом поддающихся пониманию, оборотов речи - все это замечательный роман о том, что на Руси жить хорошо только тем, у кого нет ни стыда ни совести.
  Но, все же, немного о другом. Рабство в Америке и крепостное право в России отменили примерно в одно время. Но и по сей день в американском обществе эта тема находит свою аудиторию, во всяком случае, служит оправданием тому, что чернокожее население зачастую живет на пособия и промышляет торговлей наркотиками и криминалом. Они все травмированы годами рабства, и эта травма передается из поколения в поколение, так как рабы воспитывает таких же рабов. Так ли это?
  Россия, Борис Годунов и почти 300 лет крепостного права. Людьми торговали как скотом, да и ценили - как скот. В "Гардениных" об этом автор замечательно говорит от имени старого наездника Сакердона Ионыча, который видел так много зла и несправедливости, но при этом держится за былое и находит плюсы там, где у современника волосы дыбом поднимаются от жестокости помещиков. Но отклики столетий рабства, где они? Может, в глобальном пост-советском алкоголизме, в нежелании людей брать ответственность за свою жизнь? Может в этом и наследие? Беда нашего времени, что мы не знаем своих предков, может прошлое и разьяснило бы немного настоящее. Ведь похоже, что много наследников Капитона Аверьяновича, Мартина Лукьяновича и Фелицаты Никаноровны, ведь даже имея свободу, все равно головой тянемся в знакомое ярмо.
  

  
  Отрадно это, милые мои, когда воли своей не имеешь, - ох, какая забота снимается!

  Сначала за нас все решали господа, потом - партия. А теперь мы снова на положении тех же самых бывших крепостных. Кто-то "в теме" и устроил свою жизнь, а кто-то продолжает ждать милостей от государства, искренне веря, что о нем позаботятся. И новое поколение невольно презирает теперь уже "старичков", а депутаты Верховной Рады Украины предлагают лишить пенсионеров права голосовать, мол, они жили при совке и не должны своим рабским мышлением влиять на новую политику. И происходит точно то же, что и в 70-х годах позапрошлого века - старые управляющие уходят, а на смену им идут либо безграмотные бывшие лакеи, либо вороватые кровопийцы-ростовщики, либо проевропейские рационализаторы. И еще не понятно, кто же из них хуже.
  В романе вся надежда на молодое поколение, которое уже не желает жить по-старому. Поколение, восставшее против своих родителей, последних барских людей.
  Главный герой - сын управляющего поместьем, Николай. Главный герой, но не главный смутьян. Добрую традицию начинает генеральская дочь Элиз Гарденина. Я хотела бы обойтись без спойлеров, но это весьма трудно, учитывая, что в каждой второй рецензии говорится о браке Элиз и Ефрема. Элиз не просто восстала - она сломала древние устои, никого не осчастливив своим поступком, в том числе и саму себя. Вслед за ней мы знакомимся с будущим доктором, сыном бывшего крепостного, а ныне главного конюшенного, Ефремом Капитоновичем. Человек этот более чем прогрессивных взглядов, но не вызывающий, отчего-то, симпатии. Слишком уж много радикализма и эгоизма. Его непомерная гордость стала причиной трагедии, какие уж тут симпатии.
  Следующая наша героиня - Веруня. Чем не бунтовщица? Ушла от батеньки, не в меру жестокого и самолюбивого, в школу устроилась, деток сельских учила.
  Список можно продолжать и дальше, не забыв, конечно, ярчайшую сцену раздела отца и сына. Но углубиться в дебри сельских жителей не даст страшная проблема, постигшая меня на пути чтения романа - я не могу упомнить всех имен, поскольку чередования в стиле Агафокл-Арефий-Ефрем-Ефим-Иван-Агей-Агафон-Фома-Капитон-Климон и т.д. и т.п. вызывали просто таки взрыв мозга.
  Но вернемся к Николаю, который и является связующим звеном всего романа. Возможно, он писан автором с самого себя, возможно, он сборный образ. Но на протяжении страниц романа вам будет предложено ни много ни мало - следить за его личностным ростом и постепенным превращением из несмышленого сынка управляющего в настоящего народника-правдоборца. Не всегда за этими интересно наблюдать, да и финал вызывает вопросы, но - личность он таки незаурядная. Однако, хочу отметить, что незаурядностью своей он обязан множеству людей, так или иначе повлиявших на его жизнь. Среди этих людей - купьцы, селяне, дети, и совсем уж толстовский образ старца Ивана Федотыча, то ли святого, то ли блаженного. Взяв понемногу от всех, Николай слепил свою, не идеальную, но, все же, достойную личность.
  Вот такие вот непослушные дети. Во имя прогресса, во имя высшей цели, во имя собственных прихотей... Даже не важно, во имя чего, но они искали свою свободу. И, хотелось бы мне скачать в заключение, что в отношениях раб-господин не свободны обе стороны, и та неволя, от которой так упорно бежала Веруня, но не смогла убежать, та несправедливость, что так угнетала Элиз - это то же самое ярмо, которое так просто не снимешь. И не факт, что сняв его, будешь счастлив.

  11

  81