Рецензия на книгу

• 

  Seterwind20 декабря 2015 г.

  Страна третьего мира – это когда большинство не может найти тебя на карте, многие даже не слышали названия, десятки способны выдать пару-тройку ассоциаций и лишь интеллектуальная элита знает конкретные факты (и то благодаря турнирам по ЧГК).
  Непризнанная страна третьего мира – это когда вся твоя жизнь вмещается в одну чёрточку между двумя датами в учебнике по истории.
  Война в непризнанной стране третьего мира – это когда о тебе говорят сухим языком цифр в предпоследнем сюжете выпуска новостей.
  Жертвы войны в непризнанной стране третьего мира – это когда число не вызывает в душе никакого отклика, несмотря на количество нулей.
  Мир молчал, когда они умирали. Чимаманда Нгози Адичи молчать не могла, поэтому написала эту книгу. Чтобы знали, чтобы помнили, чтобы не молчали.

  Biafra, kunie!

  Биафра. Государство, просуществовавшее в Африке с середины 1967 по начало 1970 года. Самый кровопролитный (после Вьетнамской войны) конфликт 60-х годов. Новейшая история. Которую читатель наверняка не знает, поэтому автор предусмотрительно размазала по книге небольшую справку. Вкратце история выглядит так: независимое государство Нигерия возникло на месте британских колоний с крайне неоднородным населением. Преобладающих этнокультурных групп было три: мусульмане хауса-фулани на севере, христиане игбо га юго-востоке и йоруба на юго-западе. Христианская часть населения была более просвещенной и стремилась к западным ценностям, а мусульмане были малограмотными и консервативными. Тем не менее, рычаги государственного управления находились в руках мусульман. Это не нравилось игбо, которые устроили военный переворот, вырезав всех хауса в правящей верхушке. Хауса нанесли ответный удар, устроив геноцид игбо на севере страны, спровоцировав подъем национальной идеи в общине игбо и рождение независимой Биафры.

  Так началась история главных героев этой книги – сестер-двойняшек Оланны и Кайнене и их любимых, нигерийца Оденигбо и англичанина Ричарда. В первой части Адичи рисует картину жизни довоенной нигерийской верхушки, к которой принадлежали сестры, и – через слугу Угву – тёмных суеверных людей из низов страны. Наверху – бесконечные приёмы, куда стекается весь цвет нигерийского общества, разговоры о политике и чтение книг на иностранных языках, внизу – животные, которых приносят в жертву шаманам, наведение порчи и приворота и лечение болезней настойками из целебных трав. Как будто два разных мира, которые во второй части книги уравнивают война и голод – страшные силы, от которых не спасают ни деньги, ни шаманы. Спасение – пусть не всегда физическое – как всегда, в любви, хоть любовная линия в романе – та же война, только холодная. Это спокойное, приглушенное чувство, существующее будто бы в фоновом режиме, тоненькой, едва заметной ниточкой проходящее сквозь повествование, но на него надеются, за него цепляются и в нем находят утешение главные герои.

  Всего два с половиной года в масштабе эпохи – целых два с половиной года в масштабе одной судьбы. Два с половиной года, которые меняют до неузнаваемости жизнь, характер, мировоззрение. Два с половиной года, за которые можно наделать таких ужасных, настолько непростительных вещей, рядом с которыми всё остальное – пустяки. Но главное – как потом жить дальше? Как простить? Как забыть? Книга показывает, что не существует универсального ответа на этот вопрос. Мера прощения и градус непрощения у каждого свои. А что же Бог?
  

  
  Бог сражается за Нигерию. Бог всегда с теми, кто лучше вооружен.

  25

  191