Рецензия на книгу
Принцесса и гоблины
Д. Макдональд
AntesdelAmanecer6 февраля 2026 г.Невидимая нить
Джорджа Макдональда считают одним из отцов-основателей фэнтези, выделяя для него отдельную нишу "дотолкиновского" фэнтези. Я знакома только с его сказками "Золотой ключик", "Невесомая принцесса", "Потерянная принцесса" и на днях прочитанной сказкой "Принцесса и гоблины". Честно скажу, что интерес к творчеству этого автора вызван моей детской любовью к "Хроникам Нарнии" и "Хоббиту", так как имя Дж. Макдональда неизбежно мелькает рядом с именами К.С. Льюиса и Дж. Р. Р. Толкина и оба они в разной степени воздают ему хвалу и благодарность.
Я попыталась взглянуть на сказки Макдональда чуточку через их прищур (как сказал бы один мой очень старый знакомый), но мне удалось увидеть лишь кое-какие персонажи, мотивы, которые позже использовали у себя признанные мастера фэнтези. Так гоблины, получившие постоянную прописку среди фэнтезийных рас в романах Толкина, впервые заявили о своём происхождении и характере в сказке "Принцесса и Гоблин", да и сам хоббит Бильбо Бэггинс словно вырос из этой сказки.
Если говорить в целом о моём отношении к сказкам Макдональда, то они не вызвали особого восторга, при этом они очень милые, воздушные, не похожие на другие европейские сказки, в них нет меланхолии Андерсена или страшилок братьев Гримм, но в них несомненно есть свой стиль, своя мудрость и тайна - невидимая нить, по которой автор предлагает читателям самим отыскивать заключённые в его сказках тайные смыслы.В центре повествования - принцесса Ирен, живущая в горном замке под опекой няни. Её отец-король в постоянных разъездах по стране. Когда в окрестностях начинают пропадать дети, выясняется, что за этим стоят гоблины - подземные существа, ненавидящие людей и боящиеся света, песен и поэзии.
Ирен знакомится с Курдом Петерсоном, мальчиком из семьи рудокопов. Он становится её другом и защитником. Вместе они исследуют тайные подземные ходы в пещерах, сталкиваются с коварством гоблинов,
учатся доверять друг другу и собственной интуиции.
Ключевой символ - волшебная нить, которую Ирен получает от загадочной Бабушки. Нить ведёт героиню сквозь опасности и становится метафорой веры и внутреннего ориентира.
Финал подчёркивает, что победа над злом возможна лишь через смелость, доброту и взаимную поддержку.Всё новое - хорошо забытое старое. В "Принцессе и Гоблине" легко просматривается известный миф o Тесее и Минотавре. Царь Минос укрыл в каменном лабиринте Минотавра, кровожадное чудовище с головой быка, своего жуткого отпрыска. У гоблинов нет бычьих голов, в их появлении на свет не прослеживается никаких историй о кровосмешении и прочих преступных страстях, но рассказывается о том, что гоблины когда-то жили на поверхности земли и походили на людей, и то ли король решил, что они должны платить налоги, то ли его законы показались им слишком суровыми, так или иначе они ушли жить под землю, однако связь с людьми им была нужна.
Минотавр требовал человеческих жертвоприношений, к нему отправляли девушек и юношей. В королевстве стали пропадать дети, а у гоблинов стали появляться странные жены, прячущие свою связь с людьми.
Курд подобно Тесею вступает в свою войну с гоблинами в подземных пещерах, которые он хорошо знал, а выбраться из них ему помогает принцесса Ирен и её невидимая нить.
Возможно я не права, и кое-что притянула за уши, но пещеры уж очень похожи на каменный лабиринт, а невидимая нить на нить Ариадны.Среди моих знакомых и друзей отрицательные персонажи чаще вызывают сочувствие, чем положительные герои. Не знаю как давно это стало популярным. Наверно, давно, ведь жалость к падшим (по Пушкину) или оступившимся, она в природе человека, она должна быть, без неё человек перестает быть человеком. Но настоящее зло, которое всё же тоже есть в мире, нашло здесь лазейку для себя.
Я сейчас не о гоблинах. Они мне тоже понравились в этой сказке, и их история не ясна до конца - может быть в их уходе под землю виноват король, налоги, вечная жадность, алчность и металл. Мне просто при чтении этой сказки пришла на ум мысль, что если добро и зло ещё можно различить, то зло-зло от не зла "падших" отличить сложнее, особенно, если настоящее зло рядится в добро. (И что-то мне подсказывает, что такие мысли возникли у меня под влиянием уже следующей прочитанной книги, сорри.)
Но вот эта мысль Дж. Макдональда мне очень близка и перекликается с тем, что я хотела сказать:
Глядя на мир и живущих в нем людей, я готов согласиться, что подлинное добро и благородство действительно встречается редко. Но я никогда не соглашусь, что оно противоестественно и противоречит реальности. Оно неразрывно связано с изначальной, подлинной сущностью человека, и я верю в это и не устану об этом говорить.44167