Рецензия на книгу
Путешествие из Петербурга в Москву
Александр Радищев
ezheknizhno4 февраля 2026 г.В Кунгуре есть дом, на котором висит табличка в память о том, что здесь останавливался на своём пути в Усть-Илимский острог Александр Радищев. В ссылку писателя отправили в качестве замены смертной казни, на которую его осудили за написание и издание в собственной типографии романа “Путешествие из Петербурга в Москву”. В своё время, когда мы в школе говорили об этом романе, я помню, что так его и не прочла, то ли в библиотеке не было, то ли поленилась. Но в итоге, как же я была рада сейчас, что не прочла “Путешествие...” тогда, будучи подростком без жизненного опыта, потому что, скорее всего, подумала бы, что это философская скучища, а сейчас я в некоторых местах смеялась в голос, настолько иронично автор описывает происходящее.
“Путешествие из Петербурга в Москву” — это отнюдь не путевые заметки. Несмотря на то, что главы названы именами населенных пунктов, находящихся по маршруту, описываемые в них явления или зарисовки могли происходить плюс-минус везде, в любой деревне и любом селе России, главное здесь – что это не Петербург и не Москва. Зарисовками автор описывает, в основном, моменты из жизни на момент написания (1790 год) закрепощённых крестьян: узаконенное рабство, существование на грани выживания, насилие со стороны дворян, невозможность апелляции к закону (крестьянин, давший отпор хозяину, по умолчанию будет виноват), удобное вывёртывание закона бюрократами, когда можно обстряпать любое беззаконие, крестьянин всё равно ничего не понимает.
В других заметках Радищев восхищается простыми людьми и их (порою вынужденным) бескорыстием. Например, описывает искреннюю и невинную девушку 15 лет, что хочет выйти замуж за любимого, но тот хочет сначала выкупиться. Цена их счастья – годы работы с высоким риском для здоровья, но она вся полностью лежит прямо сейчас в кармане Радищева. Однако, парень отказывается принять её, поскольку ему важно построить свою жизнь своими руками.
Есть главы с философскими размышлениями, проектами будущего устройства демократического общества, которые Радищев приписывает якобы повстречавшимся ему на пути людям: чиновнику, бегущему от неправедного суда, студенту, случайно встреченному другу. В них он обличает опять-таки узаконенное рабство, много раз упоминая Вольтера, и тем самым как бы пеняя императрице Екатерине II, которая с Вольтером состояла в переписке, но на деле у неё буквально под носом, в днях пути творилось всякое. Длинная глава посвящена цензуре и желаемой Радищевым свободе слова.
Мне показалось, что Радищев не случайно закончил свою книгу главой-посвящением Ломоносову. Думаю, он полагал, что многие смогут ему потом сказать, что очень легко обсмеять самодержавие, но демократия ужасна, ведь как обычному человеку из деревни доверить участие в жизни общества? И как бы отвечая на этот возможный вопрос, Радищев даёт биографию Ломоносова, как человека из народа, знавшего его беды и тягости, но имевшего мотивацию и настрой на то, чтобы изменить этот мир, не имея при этом политических амбиций, а обратясь к наукам, самым причем разным.
Ну а приписка в конце: “С дозволения управы благочения,” – просто браво! Она как бы вернула нас к главе о цензуре и вытекающей из неё самоцензуре, и показала, как Радищев к относился к вопросу: он сам себе разрешил всё!
1564