Рецензия на книгу

• 

  carbonid1

  6 декабря 2015

  Вступительная история. Рекомендую прочесть для большего понимания нижеприведенного текста.

  На данный момент я прочел из «Заката Европы» только два раздела. И если с первым, о цикличности истории культур, я соглашаюсь, то со вторым у меня сложные отношения. Шпенглер говорит, что культура Западной Европы почти умерла (1922 г.), она выдохлась и прекрасными тому доказательствами есть труды современных философов (вторая половина 19 – начало 20 вв.). Для него на первом месте стоит видимый результат, прогресс государства и народа, цивилизации. Лучше вместо лишнего философствования освоить полезные профессии, сделать вклад в развитие своей страны, нации. Я даже во время чтения придумал себе шутку в стиле интернет-мемов: «В любой непонятной ситуации иди в инженеры».
  

  
  «Если, под влиянием этой книги, люди нового поколения возьмутся за технику вместо лирики, за мореходное дело вместо живописи, за политику вместо теории познания, они поступят так, как я того желаю, и ничего лучшего нельзя им пожелать»
  О. Шпенглер

  Возможно, вы подумали – каким боком здесь Камю и его «Шведские речи». Речь Камю в университете Упсалы, большая часть этого мини-сборника, логически вплелась в мою «неделю упадка Европы». Если Шпенглер скептически относится к будущему философии, то А. Камю как всегда: «в любой непонятной ситуации смотри позитивней». Речь эта об искусстве, о том, что на глазах послевоенного общества творится история новой культуры. Массовая культура (это словосочетание здесь в нейтральном или даже позитивном оттенке) придет на смену философов высших классов. И художникам придется приспосабливаться к массе, которую в прошлых веках в большинстве случаев игнорировали. Если нет, их искусство станет формальным, абстрактным, непонятным и, в конце концов, забытым или же напротив, если художник слишком приблизится к толпе, то сотворит только псевдоискусство. Со вторым типом у меня ассоциируется коэльовщина, а с первым типом не знаком. Надеюсь, вы поняли иронию.

  Я не поклонник запаха книг, развеселых, таинственных обложек книг для фоток в инстаграме и тому подобного. Я даже не любитель держать в руках книгу, спасибо моей коже. Но я ценю умную мысль из книги в блестящей оправе. И Камю мастер этого. Прочтите следующую цитату. Вы даже не заметете, как он затащит вас на подводные скалы.
  

  
  Итак, будем реалистами. Или, вернее, попытаемся ими стать, если такое вообще возможно. Ибо нельзя быть уверенным в том, что слово это однозначно и что реализм, даже если он столь желанен нам, достижим. Сначала давайте спросим себя, возможен ли чистый реализм в искусстве. Судя по декларациям натуралистов прошлого века, он есть точное воспроизведение реальности. А значит, он относится к искусству так же, как фотография - к живописи: первая воспроизводит, тогда, как вторая избирает. Но что воспроизводит фотография и что есть реальность?

  Пользуясь случаем и подтемой приведу еще одну цитату, но Оскара Уайльда:
  

  
  Ненависть девятнадцатого века к Реализму — это ярость Калибана, увидевшего себя в зеркале.
  Ненависть девятнадцатого века к Романтизму — это ярость Калибана, не находящего в зеркале своего отражения.

  Утоните в них!

  Подводя итог: красивая речь о искусстве.

  14 понравилось

  623