Рецензия на книгу

• 

  ArthurPhilipDent25 января 2026 г.

  Рецензия на книгу Павла Берснева «Мексиканский шаманизм: мифы, ритуалы и верования уичолей»

  Если вы ищете книгу, которая не просто расскажет о далёкой культуре, а перевернёт ваше представление о времени, смысле жизни и связи с миром — вы её нашли. Павел Берснев, антрополог с двадцатилетним опытом полевых исследований, совершает невозможное: он проводит читателя сквозь горные тропы Западной Сьерра-Мадре прямо в сердце мира уичолей — народа, для которого слова «олень», «пейот» и «маис» значат больше, чем просто пища или растение. Это ключи к вселенной.

  Эта книга — не сухой этнографический отчёт. Это живое, многомерное путешествие в культуру, где мифы до сих пор творят реальность, где предки становятся ветром и дождём, а шаманы-мараакаме разговаривают с миром через зеркала-ниерики. Берснев не просто описывает обряды — он раскрывает их внутреннюю логику, показывая, как триада Олень–Пейот–Маис стала философской системой, позволяющей уичолям балансировать между охотничьим прошлым и земледельческим настоящим, между свободой и долгом, между духом и телом.

  Вы узнаете:

  Почему паломничество за пейотом в пустыню Вирикута — это не просто сбор кактусов, а охота на священного Оленя, путешествие к истокам мира.

  Как устроено ниерика — «дар видения», священное искусство, в котором узоры из шерсти становятся порталами в мир предков.

  Зачем уичоли «обманывают» антропологов и что скрывается за их молчаливой улыбкой.

  Как мифы о сотворении мира, потопе и рождении Солнца живут в каждом ритуале, в каждом празднике, в каждом вышитом узоре.

  Но главное — эта книга не о «застывшей экзотике». Берснев, вместе с философом Романом Светловым, написавшим глубокое предисловие, задаёт нам неудобные вопросы: а что, если именно такой «разум», способный молчать и благодарить, нам и не хватает в век эффективности и антропоцена? Что, если культура уичолей — не реликт, а вызов нашей цивилизации, забывшей, что жизнь есть странствие, дарованное предками?

  Книга написана ясно, глубоко, с большим уважением к материалу. Она будет одинаково ценна и специалистам — антропологам, религиоведам, культурологам, — и любому думающему читателю, готовому посмотреть на мир под другим углом. После неё вы уже не сможете воспринимать реальность как нечто само собой разумеющееся. Вы увидите в ней следы мифов, отголоски жертвенности, узоры благодарности.

  «Мексиканский шаманизм» — это больше, чем книга. Это встреча с другим способом быть Человеком.

  2

  19