Рецензия на книгу

• 

  russian_cat15 ноября 2015 г.

  
  Кто из нас не любит шоколад ? Думаю, таких людей найдется немного. Так вот, читая эту книгу, вы будете думать о шоколаде, есть шоколад, пить шоколад, дышать шоколадом, купаться в шоколаде. Шоколад заполнит все ваше существо.

  Но о чем же эта книга, помимо шоколада, конечно?

  Повествование ведется от лица двух основных героев.

  Вианн и ее дочь Анук - вольные птицы. Они кочуют из города в город, нигде не задерживаясь надолго. Они всегда бегут, преследуемые какими-то потаенными страхами, не привязываются к местам и людям, они везде являются чужаками.

  Но я бы не сказала, что такой образ жизни устраивает их самих. Вианн делает это скорее по привычке, потому что так они жили с матерью и другой жизни она не знает. Втайне она мечтает об оседлой жизни и боится ее, боится "пустить корни" в каком-нибудь месте. Ее дочери тоже приходится несладко, ведь из-за постоянных переездов она вечно одинока и ей приходится довольствоваться воображаемым другом.

  В этот раз ветер карнавала заносит их в маленький французский городок Ланскне-су-Танн, где Вианн открывает маленькую шоколадную. Со своими вольными взглядами и яркой одеждой, они выбиваются из общей серой массы "благопристойных" местных жителей, что крайне заботит некоторых из них: а ну как и остальные захотят взять пример?

  Кюре Рейно. Местный священник, страдающий ярко выраженной манией величия. Благодаря исповедям, он знает о маленьких грешках своих подданных прихожан и смотрит на них свысока: какие они жалкие и слабости их такие же, все они не вызывают ничего, кроме жалости и отвращения. "Я умнее любого из них, они как глупые овцы, а я их пастырь, который должен вести их к истине", - примерно в таком ключе он рассуждает большую часть книги. Он жаждет поклонения и повиновения себе. И крайне негодует, когда кто-то, как ему кажется, пытается подорвать его авторитет.

  Появление Вианн и ее шоколадной внесло разлад в его жизнь. Он воспринимает ее как своего личного врага, прямо-таки дьявола в юбке, чье орудие соблазнения невинных душ - шоколад. На протяжении всей книги мы наблюдаем, как он постепенно сходит с ума. На Пасху собираются устроить праздник шоколада? - ему назло! Статуя святого Франциска в церкви стоит возле входа? - ее поставили, чтобы посмеяться над ним! Кто-то дал работу бродяге? - чтобы выказать неповиновение ему, Рейно!

  Он делит все на свете на "подобающее" и "неподобающее". Он открыто заявляет, что Вианн - угроза его власти в этом городе, она развращает умы и внушает людям неуважение к церкви. На самом деле Вианн, конечно, ничего подобного не делает, ей и в голову это не приходило. Но в больном сознании кюре все выглядит именно так. Его сводит с ума запах шоколада, и он изводит себя молитвами, лишает себя еды и сна, считая, что поддается искушению дьявола. И то, что происходит в конце, только логичная развязка всему этому.

  Также интересна здесь и линия Арманды. Это старушка, которая тоже на свой лад бросает вызов обществу. Ее дочь - ханжа и лицемерка, и назло ей и всем ей подобным Арманда получает от жизни то, что хочет. Общается с людьми, которые ей симпатичны, ест то, что нравится, а не то, что врач прописал, одевается в яркие цвета. У нее острый язык и проницательный ум, и читать про нее было очень интересно, она вносила нотку живого разнообразия в этот шоколадно-мистически-религиозно-мещанский коктейль.

  Остальные герои ничем особенным не запомнились. Жена, после долгих лет мучений решившаяся уйти от мужа, лицемерные дамочки из "благопристойных" семей, одинокие немолодые люди, находящие утешение кто в саду, кто в собаке - все это типажи не новые и ничем особо не примечательные.

  Сюжет оригинальностью и интригой также не отличается, но читается книга легко и плавно. А описанные многочисленные шоколадные лакомства, я уверена, многие хотели бы попробовать.

  Джоан Харрис решила оставить здесь открытый финал. Каждый может сам решить для себя, останется ли Вианн в Ланскне или ветер снова увлечет ее за собой, найдет ли она свое счастье. Но одно в ее жизни точно останется навсегда - это шоколад.

  23

  79