Рецензия на книгу
Generation `П`
Виктор Пелевин
AntonKopach-Bystryanskiy30 декабря 2025 г.когда читаешь Пелевина , потом перечитываешь... (и не устаёшь удивляться и рефлексировать).
Больше двадцати лет прошло с того времени, как в свет вышел знаменитый роман Виктора Пелевина «Generation „П“» (1999). Я читал его ещё студентом, а книгу кто-то взял в общаге почитать и не вернул. Спустя годы я не только читаю свежие романы нашего гуру и провидца, но и перечитываю то, что стало уже, не побоюсь этого слова, классикой современной постмодернистской литературы. И удивительно, как много уже тогда было сказано, а со временем проявилось яснее и ярче в нашей российской действительности и в мире в целом.
«— Ты слышал выражение "Страшный суд"?
— Слышал.
— На самом деле ничего страшного в нём нет. Кроме того, что он уже давно начался, и всё, что с нами происходит, — просто фазы следственного эксперимента»В книге Пелевина рассказана история Вавилена Татарского (отец был выдумщик и соединил имена Владимира Аксёнова и Владимира Ленина), который с новым паспортом берёт имя «Владимир», но продолжает считать своё настоящее имя отсылкой к Вавилону и древним шумерским мифам. Это важно, потому что вся книга пропитана мифами и богами древней Вавилонии. На дворе сложные 1990-е годы с дикими условиями только нарождающегося капитализма. Перед нами происходит трансформация парня, работающего в ларьке на рынке в копирайтера, создателя рекламных роликов — вначале небольшой фирмы, а потом и главной корпорации страны, где создаётся вся общественно-политическая реальность.
«Помнишь, при коммунистах сливочного масла не хватало? А сейчас — машинного времени. Есть в истории этой страны что-то фатальное»В своей особой гротескно-ироничной манере Пелевин показывает, до какой абсурдности доходит реклама, чтобы продать западный продукт только что вышедшему из-под советского пропагандистского ига населению. Роман становится своеобразным учебником по маркетингу и копирайтерству. Вчерашние комсомольские бонзы становятся рекламщиками, а Вавилен приобщается к целой философии, которую Пелевин излагает посредством мистического опыта прорицания (дух Че Гевары диктует про "оральный" и "анальный" "вау-эффекты", которые вызываются у любого покупателя для потребления и финансовых трат).
«Милосердие в том, что вместо крематориев у вас телевизоры и супермаркеты. А истина в том, что функция у них одна»Параллельно с творчеством, написанием сценариев и ярких слоганов (чего стоит "Солидный Господь для солидных Господ" на фоне Храма Христа Спасителя), происходят различные разборки, "отжатие" бизнеса, распределение ресурсов, война компроматов (Зюганов, Ельцин, Лебедь, Чубайс, Березовский... — главные персонажи тех лет). Телевизор и реклама становятся главными двигателями бизнеса и политических сил, а у кого в руках пульт, тот и правит (с приходом Путина мы в этом очень хорошо убедились).
«Всегда рекламируются не вещи, а простое человеческое счастье. Всегда показывают одинаково счастливых людей, только в разных случаях это счастье вызвано разными приобретениями. Поэтому человек идёт в магазин не за вещами, а за этим счастьем, а его там не продают»Роман Пелевина наравне с зарождением основ медиа-культуры пытается рассказать о чём-то древнем и скрытом, наполнен отсылками к мифологии, которую автор переосмысляет в свете актуального для своего времени нарратива, так что богиня Иштар превращается в "золото мира", в идею обогащения, потребления, процветания и одновременно манипулирования общественным сознанием. Как с этим связана Россия и причём тут пёс "Пи*дец", норовящий нам всем наступить, — об этом очень ярко и живописно вам расскажет Виктор Олегович данном роман.
«Не ищи во всём символического значения, а то ведь найдешь. На свою голову»
Хочется ещё раз восхититься прозорливости автора, который предсказал торжество виртуальной реальности над здравым смыслом, возрастающее значение масс-медиа, которые формируют и повестку, и образы "врага" либо "победителя" (мы по-прежнему узнаём, что мы думаем, через телевизор). Пропаганда действительно трансформировалась в тонкую манипулятивную иерархичную структуру, а кто там за этим стоит, как советуют в книге Татарскому, лучше нам и не знать, чтобы лучше спалось.
Спасибо, Виктор Олегович,
«что позволяешь жить параллельной жизнью. Без этого настоящая была бы настолько мерзка!»1278
