Рецензия на книгу

• 

  SashaHope29 декабря 2025 г.

  Сложный для чтения роман: философская, идейная часть мало сочетается с романтическими исканиями повествователя, которые он пытается притянуть к истории Улисса.
  Однако Шлинку есть о чем поговорить с нами. Он цитирует статьи времен войны, где поминается иудо-христианская заповедь любви к ближнему. Против нее восстает тысячелетний рейх по железному правилу сильного: бей другого так, как он может (в принципе, теоретически) побить тебя. Однако, правом сильного пользуются, успешно забывая о ближних и дальних, современные защитники оклеветанных нацистами иудо-христианских ценностей.
  Меня заинтересовала переданная в романе атмосфера ГДР вскоре после падения стены. С первого взгляда рассказчик узнает по неведомым для нас признакам восточного берлинца (тот дарит ему банан, которые в Берлине западном невозможно купить поодиночке). Другой новый знакомец приравнивает социалистическое судопроизводство к нацисткому, а официанта, оценивающего заказы в столовой по количеству еды - к тоталитарной госбезопастности. Он же цитирует к месту Маркса и Ленина, по-видимому эти авторитеты всецело поддерживают его протест. Герой и, вероятно, сам автор тут весьма умеренны: Германия всегда была неоднородной, в разных ее частях жили пуритане и католики. Политическое объединение, даже встреченное людьми с радостью, диктует свои условия. Многие заводы ГДР закрылись, и немцы, живущие, например, в Дрездене, остались без работы.
  Роман заставляет задуматься об условности идеологических определений и добродетелей; порой они затуманивают суть - нравственный выбор человека. Рассказчик обсуждает с мальчиком одного из соратников Гитлера, Ханке:

  
  

  • Храбрость - это хорошо, когда речь идет о добрых делах. Если же речь о чем-то плохом, храбрость это...

  
  

  - Храбрость - это плохо? Что если бы Ханке был трусом? Если я буду лениво рыть яму соседу, он, наверно, ударится не так сильно... - рассуждает ребенок.
  Помощник Ханке был умен, и смог завуалировать и демократизировать свои человеконенавистнические взгляды; благодаря ораторскому дару стал популярным профессором в университете Нью-Йорка. Он проповедует шоковые методы ради пользы науки, и верит, что лишь в крайней ситуации студенты поймут на собственной шкуре разницу между добром и злом. Очевидно, все по тому же железному правилу...
  И все-таки пугает у Шлинка не конкретный персонаж с реальными прототипами, но сама его правда, что видоизменяясь и прикрываясь хоть какими заповедями, жива и поныне.

  В религиоведении этого термина, насколько я знаю, нет: иудеи и христиане не стремились объединяться. Но его широко использовали нацисты, в современной политике с положительной коннотацией - Дональд Трамп.

  5

  90