Рецензия на книгу
Хищные вещи века
Аркадий Стругацкий, Борис Стругацкий
adelaidewonders15 декабря 2025 г.Жить так хорошо, что сил уже нет
Иван Жилин приезжает в курортный городок. Сразу понятно, что он будет не отдыхать, а что-то расследовать под прикрытием. На первый взгляд всё в этом месте прекрасно: погода, туристы, еда, но местный агент, к которому Иван обратился, не в адеквате, а жители все ненавидят какие-нибудь местные субкультуры.
И вот с одной стороны, как говорит профессор, которого Иван встретил в ресторане, - люди счастливы, потому что их базовые потребности закрыты:
«Мы родились в величайшую из эпох - в эпоху удовлетворения желаний. Может быть, не все это еще понимают, но девяносто девять процентов моих сограждан уже живут в мире, где человеку доступно практически всё мыслимое. О наука! Ты, наконец, освободила человечество! Ты дала нам, даешь и будешь отныне давать всё… Пишу - превосходную пищу! - одежду - превосходную, на любой вкус и в любых количествах! - жилье - превосходное жилье! Любовь, радость, удовлетворенность, а для желающих, для тех, кто утомлен счастьем, - сладкие слезы, маленькие спасительные горести, приятные утешительные заботы, придающие нам значительность в собственных глазах…»По факту же все эти люди, которые должны быть счастливы на очередном сытом и теплом круге местячкового рая, отчаянно ищут, чем заполнить внутреннюю пустоту. В городе продвигают кружки по интересам и пытаются заинтересовать горожан хоть чем-то, но те напиваются, занимаются опасными для жизни экстремальными штуками и всякими непотребствами.
Отсутствие духовного содержания заставляет жителей искать это содержание хоть где-нибудь, чтобы сбежать из сытой, но невыносимой реальности в искусственное удовольствие. Именно поэтому Иван и прибыл в город - он расследует распространение таинственного «слега», от которого гибнут люди. Мы распутываем это с Иваном и долго не понимает, о чем идёт речь. Вообще авторы пишут витиевато и с многочисленными философскими отступлениями. В итоге ясно, что люди гибнут от необычного, но в то же время очень простого запикано Роскомнадзором. И беда не в том, что на него специально хотят подсадить людей, а в том, что людям хочется смотреть эти «мультики» до опупения.
«Боже мой, боже мой, чем вы вынуждены заниматься! Но я спрашиваю вас, кто-то все-таки летит ведь к звездам! Где-то строят мезонные реакторы! Где-то создают новую педагогику! Боже мой, совсем недавно я понял, что мы даже не захолустье, мы - заповедник! В глазах всего мира мы - заповедник глупости, невежества и порнократии. Представьте себе, в нашем городе второй год сидит профессор Рубинштейн. Социальный психолог, мировое имя. Он изучает нас, как животных… «Инстинктивная социология разлагающихся экономических формаций» - так называется его работа. Его интересует человек как носитель первобытных инстинктов, и он мне жаловался, как трудно ему было набирать материал в странах, где инстинктивная деятельность искажена и подавлена системой педагогики. А у нас он блаженствует! По его словам, у нас вообще нет никакой деятельности кроме инстинктивной».Когда Иван разбирается, что к чему, то его начальство не может поверить, что «слег» распространяется, потому что люди здесь не в силах сказать нет удовольствию - как в эксперименте, где крысы бесконечно нажимали на рычаг, бесконечно стимулировали центры наслаждения и просто упирали от истощения.
И хотя книге уже много лет, тема отлично коррелирует с современной зависимостью от интернета. Посудите сами:
«… этот мир все-таки иллюзорен, он весь в тебе, а не вне тебя, и все, что ты в нем делаешь, остается в тебе. Он противоположен реальному миру, он враждебен ему. Люди, ушедшие в иллюзорный мир, погибают для мира реального. Они все равно умирают. И когда в иллюзорные миры уйдут все - а ты знаешь, этим может кончиться, - история человечества прекратится».Речь по сути о том, по какому пути мы пойдем - будем читать интересные книжки и строить космические корабли или бежать от реальности к наслаждению и стимуляции, чтобы перестать существовать здесь и сейчас.
Мне не понравилось, насколько путано авторы доносят эти мысли. Очень долго вообще неясно, что происходит и куда история ведет главного героя. Но мысли ценные: очень упрощенно - едим, чтобы жить, а не живем, чтобы есть.
6101