Рецензия на книгу

• 

  YankaSkladany2 декабря 2025 г.

  Shit happens, но есть нюанс

  Сама по себе идея предельно проста: Shit Happens. И, к сожалению, этот самый shit чаще всего happens непредсказуемо, именно тогда, когда его не ожидаешь, и защититься от него бывает сложно. Кто собирался читать - на этом моменте можете удалять книгу из списка запланированного, больше ничего полезного вы оттуда не узнаете.
  
  Мысль, конечно, хорошая, проблема в пути, которым автор к ней подводит, и в выводах, которые делает. Например, он вводит определение этого самого “Черного лебедя” - события (необязательно негативные!), которое имеет определяющее влияние на историю, случается неожиданно для экспертов, и постфактум обрастает рациональными объяснениями. Примеры - Первая Мировая война или же теракты 11 сентября. И здесь уже у меня начинаются претензии. Да, я не застал Первую Мировую, а в 2001 году только отмечал свое десятилетие, но практически за каждым кризисом, который я застал в сознательном возрасте, стояла целая цепочка решений, раскритикованных экономистами, политологами да и просто диванными экспертами. Например, нынешний виток долларовой инфляции начался с массивного пакета стимулирования экономики новоизбранной администрацией Байдена, и практически сразу был негативно встречен экономистами. Похожая история - с ковидными ограничениями. А уж требования прекращения добычи нефти в развитых странах в 2021 году вообще напоминают прямое вредительство. Реально непредсказуемыми оказываются эпидемии и стихийные бедствия, но говорить, что они были неизбежными - это такая конспирология, что ее даже комментировать стыдно.
  
  Конечно, точная дата или глубина кризиса неизвестна практически никому, однажды ее угадать, в принципе, достаточно, чтобы стать мультимиллионером (почитайте историю Майкла Бьюри или посмотрите фильм “Игра на понижение”), но общий характер надвигающегося кризиса - предсказуем. По крайней мере, в большинстве случаев.
  
  Но, конечно, самый мой любимый пример из приведенных автором - это гражданская война в Ливане. Сам Талеб родом из этой страны, был вынужден бежать из-за начавшихся боевых действий. Но он умалчивает о предыстории тех событий.
  
  После начала арабо-израильских войн палестинцы, потерпевшие поражение, оступили и перегруппировались. Базой для них стала Иордания, которая разрешила на своей территории заниматься подготовкой к реваншу, до тех пор, пока гости в 1970 не попытались убить короля и установить свою власть в стране. С захватом самолетов, полноценными танковыми сражениями и артобстрелами, а также внешней интервенцией - куде без нее. В результате власть короля устояла, а палестинцев приютил у себя Ливан. Где через пару лет они устроили все то же самое (неожиданно, да?), только на этот раз у правительства не получилось подавить восстание в зародыше. И вот эту историю автор в каждой главе повторяет как пример “черного лебедя”. Действительно, ничто не предвещало беды.
  
  Более веселая часть - это последствия черных лебедей. Если с кризисами, войнами и терактами все понятно, то вроде бы позитивные события (такие как изобретение интернета) тоже ведут к необратимым изменениям в обществе, и несмотря на общую выгоду всегда найдутся те, кто в результате окажется в проигрыше. Это легко проиллюстрировать, например, промышленной революцией в Англии - она создала современный мир, но ткацкие династии остались не у дел, да и жизнь первых промышленных рабочих не была сказкой. Или же дворянство, лишившееся привилегий в результате демократизации и равноправия. Но нет, автор выбирает самый несуразный из возможных примеров.
  
  Он рассказывает историю тенора в провинциальном оперном театре, который лишился работы из-за появления звукозаписи и распространения записей через интернет. И с одной стороны, да, действительно, сейчас вы можете у себя дома послушать запись Венского симфонического оркестра в хорошем качестве, в другой - локальные исполнители никуда не делись. Как академические, так и андеграундные. Придумайте максимально безумное сочетание жанров - и найдется группа, которая его уже реализовала, и у которой есть фанаты. Верно это же и для любого контента: сообщества плоскоземельщиков процветают, да и нормальный научпоп можно найти практически на любую тему. Хотите рассказывать о шлемах римских легионеров - благодаря интернету у вас есть возможность набрать критическую массу читателей и выйти на самоокупаемость.
  
  Талеб большую часть своей книги критикует сделанные экспертами предсказания, но когда сам пытается анализировать будущее, у него получается так себе. Он предвидит, что вскоре победитель будет получать все, а рынок стремительно монополизируется (дедушка Маркс оценил бы). Касательно отдельных отраслей это действительно так: Google, например, доминирует на рынке поисковиков, и заметно подвинуть его там пока не удается даже нейросетям. Чего автор не учел - что появилась возможность плодить ниши и занимать их. Youtube, Twitch и Тикток занимаются видеоконтентом, но каждый оперирует своей аудиторией.
  
  В конце книги автор озвучивает свой взгляд на инвестиции. По его мнению, люди плохо научились оценивать средний риск, зато хорошо - низкий и высокий. Поэтому он предлагает стратегию: львиную долю портфеля держать в безрисковых активах (облигации США), а остальное вкладывать в максимально непредсказуемые проекты. Дескать, центр распределения мы недооцениваем, поэтому вкладываться туда не стоит. На этот моменте те, кто последние 5-10-15 лет тупо следовал на индексом S&P 500 (та самая среднерисковая инвестиция) рассмеялись в голос, а держатели алькоинов (и ножей из CS2) вытирают слезы.
  
  Общий вывод: книгу можно считать эталонным примером того, как можно испортить хорошую в целом идею. Да, людям неплохо бы иногда напоминать, как хрупка реальность, в которой мы живем (хотя последние лет шесть, наверное, уже поздно), но здесь это выполнено настолько нелогично, что аж плеваться хочется. Автор очень любит вспоминать индейку перед днем благодарения как метафору нашей беззащитности перед лицом случайности. Но люди все же могут накапливать и анализировать опыт прошлых поколений, и его неполнота - это повод постоянно дополнять и переосмыслять, а не выбрасывать в мусор, уподобляясь, как раз, той самой индейке.

  7

  163