Рецензия на книгу

• 

  watermill12 апреля 2010 г.

  а также трансформация сюжета.

  "мир глазами гарпа" я прочитала несколько раньше, чем "семейную жизнь", поэтому тут было интересно в первую очередь сравнивать и смотреть, откуда что растет. автор взял одну и ту же вводную и перетасовал её двумя разными способами, отработав на "семейной жизни" более банальный вариант: "ок, всё плохо, все несчастны".

  при этом в "семейной жизни" сама по себе интрига закручена более лихо; это неудивительно, потому что в гарпе фокус - на героях, а в этом романе - на том, что с ними происходит, евпочя. и сколько бы ни было тут сладких фрейдистских подробностей, они не раскрывают героев, а раскрывают их поступки. сами по себе персонажи мало что значат.

  и это малозначительность подчеркивается тем, что, по интриге, к герою, от лица которого идет повествование, другие относятся как к вещи, а он этого не понимает и не желает изменить.

  что, кстати, занятно в книгах ирвинга, так это полное отсутствие какой-либо нравственной системы у его героев. даже в моей любимой "молитве об оуэне мини", где от религии деваться просто некуда, у самих персонажей практически нет никаких личных запретов. никакой морали и никакой рефлексии по поводу нарушения - ну, я не знаю, заповедей, что ли?
  
  т.е. та же верность, предсвадебный разговор о которой упоминается в "семейной жизни", оказывается пустопорожним трепом. идея верности для героев не подкрепляется ничем, кроме личного удобства. тут нет даже общественного мнения в качестве сдерживающей силы.

  и если в "гарпе" такое отношение к хоть чем-то объясняется - там как раз есть дженни с её громко высказанной позицией, с её протестом, с её приятием девиантности как нормы - то тут предлагается принять это просто на веру. кушайте, не обляпайтесь.

  я не осуждаю и не одобряю. мне просто странно.

  4

  16