Рецензия на книгу
Тошнота
Сартр Ж.П.
Аноним29 октября 2025 г.Жизнь не идеальна, но она в своей пустой красе — всё, что есть у человека
Набоков В., переводивший эту книгу, написал, что для него суть «Тошноты» в озарении, приходящее к герою, когда тот обнаруживает, что его «тошнота» — результат давления абсурдного и аморфного, но весьма ощутимого мира.
Роман начинается в вымышленном французском городе Бувиль. Писатель Антуан Рокантен пишет про героя прошлого и мучается необъяснимой и сильной тошнотой. Он всеми фибрами своего существа ощущает глубокое чувство отчуждения и разрыва с миром. Он борется с бессмысленностью собственного существования и кажущейся абсурдностью реальности.
Вскоре он осознаёт, что пытался воскресить историческую фигуру прошлого, чтобы оправдать своё существование. От этого на него наваливается экзистенциальный кризис. Герой решает: прошлое — бессмысленно, его не существует, люди используют это понятие для отдыха от бытия. И он бросает свою книгу и решает жить настоящим.
В основе «Тошноты» — исследование природы самого существования. Для Сартра существование подавляет своей условностью и величием, от этого оно часто вызывает дурноту. Сартр критикует общественные условности и искусственные структуры, которые люди создают, чтобы придать смысл своей жизни. Это особенно заметно в наблюдениях Рокантена о буржуазных жителях Бувиля.
Отчуждение Рокантена от этих условностей подчёркивает мнение Сартра, что многие общественные нормы и практики абсурдны своей попыткой уйти от фундаментальной тоски бытия. Образ Самоучки, методично изучающим энциклопедию в алфавитном порядке — яркий пример тщетности подобных попыток навести порядок в изначально хаотичной вселенной.
Одна из ключевых тем — идея «случайности». Нет никакой причины для существования чего-либо. Сартр полагал, что люди приписывают объектам сущности, чтобы объяснить их существование. Однако герой обнаруживает лишь «ничто», пустой вакуум, который парадоксальным образом и составляет бытие. Как он объясняет Самоучке, люди — случайные порождения бессмысленной реальности. Для Сартра эта тема позволяет раскритиковать наш фокус на рациональности, в центре и цели которого находится человеческое существование.
Прозрение, «существование предшествует сущности» — одно из центральных философских утверждений Сартра: сущность вещей — лишь утешительные «фасады», скрывающие необъяснимую наготу существования. Он сталкивается со своей экзистенциальной тоской перед лицом «ничтожности». Хотя он её и не видит, «ничтожность» — это сила, создающая бессмысленную реальность. Он считает, что его подавляющее присутствие в бытии слишком сильно для людей.
Концепция свободы — ещё одна неотъемлемая часть книги. Мы купаемся в бесконечном море возможностей, которое этим и пугает. И мы обречены на полную свободу: мы вольны выбирать, но мы вынуждены всегда нести ответственность за последствия этого выбора.
В «Тошноте» есть парадоксальное послание: обнажая присущую существованию бессмысленность, она указывает на возможность создания смысла посредством осознанного действия и художественного творчества. Тем самым она воплощает суть экзистенциализма Сартра — философии, которая, несмотря на часто мрачный взгляд, в итоге утверждает силу человеческой воли и возможность подлинной жизни в абсурдном мире.
Нет великого смысла, всё тщетно: нет добра или зла, нет любви. Всё, что реально, — это тело и его действия. Мы навязываем правила себе и обществу, потому что мы «должны», так как это «правильно» «ужиться», а не потому, что мы «должны», потому что «хотим». В идеях прав человека нет изначальной истины — нет высшей власти, которая могла бы умиротворить.
Всё бессмысленно? Есть ли грандиозный план жизни? Есть ли судьба либо каждая жизнь и жизнь вида — игра, но без конца и даже без особых правил?
Да, мы живём в обществе, а не в дикой природе, поэтому приходится чем-то жертвовать. Но что бы вы предпочли: выращивать всё сами или жить в обществе с системой денежного обмена? Жить без электричества, водопровода или коммунальных служб либо с ними, но при ограничении свободы?
6230