Рецензия на книгу

• 

  be-free22 октября 2025 г.

  Не зарекайся

  Категоричность нужно было бы внести в список смертных грехов. Вот, например, грабеж в Лувре 19 октября - это ли не прямые последствия злостной категоричной уверенности? При типичной европейской халатности так просто быть уверенным, что ограбление НЕВОЗМОЖНО. А по факту: лестница к окну на центральной дороге, несколько минут - и вуаля: национальные драгоценности, образцы мирового ювелирного искусства тю-тю. А если бы еще неделю назад спросили кого-нибудь о вероятности такого события, то знатоки, ответственные и картонные политики в один голос бы категорично заявили: нет, это невозможно!

  Однако в романе Карин Тюиль речь идет вовсе не о Лувре, ходя действие и происходит в Париже. Здесь мы снова столкнемся с движением #metoo.

  Александр Фарель - сын выдающихся медийных родителей. Его блестящее будущее уже предрешено, и он уверено идет по верной дороге, проложенной мамой и папой. Но один вечер полностью меняет жизнь молодого человека, его родителей и одной девушки. Где заканчивается допустимая настойчивость и начинается принуждение? В какую эпоху мы живем: справедливого возмездия за женскую слабость или удобных вариантов мщения от психически неустойчивых людей? Вопросов после себя книга оставляет немало.

  Карин Тюиль в «Делах человеческих» представляет нам сюжет, в котором люди вынуждены учиться смотреть на ситуацию с другой стороны. Горячая тема #metoo обретает новые формы. Читатель лоб в лоб сталкивается не столько с чувствами и видением жертвы и агрессора, сколько с тем, что привело к сложившейся ситуации и каковы последствия.

  Новости неутешительные: любое ваше действие, как родителя, может быть использовано против вас. Иногда срывались на ребенка и орали? Вы абьюзер. Сдерживались и мило улыбались, сведенными от ярости мышцами лица, чтобы кроху не обидеть? Вы научили его вседозволенности. Список будет бесконечным.

  Для себя я в очередной раз вынесла главной мысль, что сыновей надо с детства учить слову нет, его весу и неотвратимости. Хотя вот погрузитесь в эту историю, и поймете, что, оказывается, всем известная фраза «молчание знак согласия» уже нифига не является истиной.

  Если вы спросите меня, как я увидела эту историю, то я скажу: сексуальное насилие недопустимо. Но. В данном конкретном случае у меня возникло абсолютное ощущение, что жертва - девочка из крайне религиозной иудейской семьи - пережила такую травму не из-за быстрого секса в каком-то грязном закутке, а из-за властной фигуры матери, которая осудит. И эта линия очень слабо проработана в коротком, хоть и емком романе Тюиль. Все сафиты на агрессора и его родителей. В моем же видении зло кроется в детстве жертвы. Не в смысле, что именно поэтому она и стала жертвой, хотя частично это тоже верно, учитывая ее неспособность жестко сказать нет, а в смысле, что девушка осознала свою ничтожность и одиночество именно благодаря своей матери, которая раздула молчаливую покорность дочери, негласно порицая её образ жизни, а потом просто испарилась, оставив ту один на один с огромной тяжестью страха, боли и одиночества.

  Категоричность же относится к родителям парня, Александра Фареля. Уютно, конечно, сидеть на своих теплых журналистских местах, отрицая действительность. Здесь Тюиль отлично развернулась, показывая читателю каждую трещинку на гладкой поверхности их со стороны идеальной жизни. Самое неприятное в истории, что отец Александра, наименее симпатичный персонаж из всех, как будто оказался даже по итогу успешнее и счастливее всех, устроив и свою карьеру, и свою жизнь заново.

  Сложно. Как будто все неправы и правы почти в одинаковой степени. Тот случай, когда читаешь и думаешь: хорошо, что я не нахожусь в этой ситуации. Но лучше не зарекаться.

  37

  159