Рецензия на книгу

• 

  Michael_U15 октября 2025 г.

  Еще раз уйти, чтобы вернуться, еще раз закончить, чтоб начать...

  Раздумья о страданиях, смерти и чтение инструкций для умирающего являются частью обыденности в Тибете. Когда умирает житель Тибета, многие зовут чтеца Книги мертвых (оригинальное название звучит как Бардо Тхёдол или Бардо Тодол), который произносит ее текст над умершим. Есть у них также специалисты по определению астрологического времени кремации, чтобы усопший переродился удачнее, чем в прошлых жизнях. До высчитанного момента тело может лежать и пять, и восемь, и более дней, благо холод высокогорья это позволяет.

  Но если следовать наставлениям Тибетской книги мертвых, утверждается, что человек навсегда освободится от колеса перерождений и не будет маяться, переходя из тела в тело.
  И вот тут начинается самое интересное.
  Если в христианстве посмертные видения описываются как реальные переживания и доказательства жизни души после смерти, то в Книге мертвых это состояние называется Бардо, которое характеризуется как яркий и непрерывный поток неопределенных состояний. Все, что там можно увидеть, обозначается как иллюзорные порождения ума, воспитанного в определенной традиции. Если вы христианин, увидите образы христианства; если буддист — образы буддийских божеств; а если атеист — некие вещи без религиозной окраски.

  Но что бы ни увидел умирающий или уже умерший человек в своих мытарствах по Бардо, это обозначается как проекции ума. Их нигде более нет, кроме как в умственном пространстве. Там могут являться и страшные, яростные картины, или, как бы сказали, «адские» образы, впоследствии, возможно, предсмертной горячки или низкого неосознанного состояния ума усопшего, когда все страхи высвобождаются. Гневные божества, демоны и ангелы описываются лишь как состояния ума.

  Это достаточно научно, ведь при умирании мозг выбрасывает большую дозу дофамина, чтобы анестезировать этот скорбный процесс. Поэтому многие вернувшиеся обратно описывают состояние эйфории, а некоторые умудряются пережить и дарованный «счастливый период», и уже переходят в стадию страха и боли с разными паническими картинками.
  Но опять же, Книга мертвых говорит о том, что и то, и это состояние — только иллюзии, они не реальны. А что же тогда реальность? Про это пишется символично и в отрицательных терминах, что реальность — ни то и ни это, а то, что и словами не описать. И цель наставлений Бардо Тодол — как раз спокойно и сконцентрировано пережить промежуточное состояние и, вместо того чтобы оставшийся после смерти принцип сознания перешел в новое тело, освободиться и стать буддой.

  Воспитанным в христианской традиции воспринимать такое достаточно сложно: и рай, и ад — только иллюзорные проекции и искушения Мары (это у них аналог демона-искусителя), который должен привести к духовной погибели через обман и искушения и не дать пройти состояние Бардо, чтобы вновь быть заброшенным в тело. По сути, Марой называют человеческий ум, затуманенный материализмом и страхами, присущими родной культуре.
  В тибетской парадигме жизни, если убрать туристический антураж, нанесенный китайским влиянием, не придают внимания повышению комфорта и материальным благам. Я видел, как их значимый духовный руководитель сидел вместо кресла на пластиковом стуле, а пища у них также скромна. Все это достойно уважения, но лишает какого-то духовного тепла и как бы отрывает у людей одну из сторон человеческой жизни.
  Как говорил известный индийский гуру: будда вполне может быть весёлым и любить блага, даруемые цивилизацией, и это не помешает ему стать просветленным, ведь он знает, по какому пути должен идти его ум.

  Полагаю, что упускать такой интересный текст, отработанный веками, будет опрометчиво, и для обогащения знаний по культуре и философии рекомендую.

  8

  118