Рецензия на книгу

• 

  Kiriache5814 октября 2025 г.

  Умным известно, дуракам не интересно

  Мы вырастаем над собой, и потому всё большее число людей, с которыми приходится ежедневно коммуницировать, видится нам не такими уж умными, мы считаем их, в какой-то момент отставших от нас, глупцами, т.е. поступающими глупо (ведь мы поступили бы в той же ситуации разумно, не так ли?). Глупые будто посылаются нам Провидением, чтобы мы научились преодолевать создаваемые ими трудности и препятствия, они нужны нам в качестве зеркала, демонстрирующего наглядно кто есть кто, через глупцов мы часто познаём себя... Но это всё лирика, физика впереди.

  О дураках и людях глупых, оказывается, можно говорить открыто и честно, не опасаясь обвинений в нетолерантности: если верить К.Чиполле, число глупых людей во всякой группе больше числа умных даже при самых смелых предположениях, но никто при этом не называет себя глупцом (глуп всегда кто-то другой) и не считает себя ущербным: а частенько — зря. Профессионал в какой-либо области одновременно профан в других областях, однако, быть дилетантом и быть глупцом не одно и тоже, вот почему автор говорит именно о человеческой глупости, одолевшей человечество. Если быть профессионалом во всех областях человеческой деятельности невозможно, то тупицей и глупцом — реально и даже успокоительно для последнего. Неизменное соотношение числа глупых и умных, в отличии от авторского пессимизма по данному поводу, должно успокаивать, как думается, также и умных, поскольку обязует их быть в состоянии постоянной готовности к неизбежным спорам, непониманию и конфликтам, возникающим при вхождении во всякий коллектив и прибывании в нём (предупреждён значит вооружён). Отсюда мораль: не обольщайся, не очаровывайся даже знакомыми людьми (среди них всегда имеются глупцы и дураки!), а потому «Молчи, скрывайся и таи // И чувства и мечты свои» (Ф.Тютчев).

  «Все мы помним случаи, когда кто-нибудь из наших товарищей предпринимал действия, которые оборачивались выгодой для него самого и убытком для нас» (стр. 40): и я отлично помню эпизоды, причем многочисленные, когда заведующий университетской кафедрой, на которой мне приходилось читать лекции, отнимал (именно так!) и присваивал себе деньги, полученные мной по грантам и хоздоговорным работам, причём проделывал он подобные экспроприации не только со мной, но почти со всеми моими коллегами: «нам приходилось иметь дело с бандитом» (Ibid.). Вообще-то я и всегда говорил: глупец и сволочь — синонимы, характеризующие сущность одного и того же индивида. Так вот, применяя возможности многомасштабного анализа к проблеме воровства начальниками средств у подчинённых, легко убедиться, что отнятие средств, кажущееся на первый взгляд формальным и приводящее к заключению «начальник — идеальный бандит», ибо сумма его прибыли равна сумме убыли у подчинённого (закон сохранения вещества ведь никто не отменял), на самом деле, на следующем, более общем уровне рассмотрения, оказывается не чем иным, как непродуманным ходом: весьма часто отнятая сумма для начальника не настолько велика и значима, насколько спасительна она бывает для починенного. Тогда зачем? «Я начальник — ты дурак», «чтобы жизнь малиной не казалась» — вот императивы, которые руководят в большинстве случаев действиями начальника. Так что не всё так однозначно...

  Глуп тот, кто, начиная с некоторого момента, тратит самое ценное, что есть у другого, — время (с). А как же здоровье и деньги? — их потерю в большинстве случаев, очевидно, можно упредить сбережением времени. О неуважении глупых и зануд к окружающим, их бестактности, наглости, а зачастую о хамстве говорить не приходится: это — иммантенты глупости, дурости, без-умия.

  Вообще, размышления Чиполлы — фактически ницшеанский разговор о высшей и низшей культуре: опасность для цивилизации возникает не тогда, когда все начинают видеть, слышать и думать по собственному почину, но тогда, когда в ранг истины возводится выдуманная глупость. Вот почему представителям науки и искусства должно позволить творить добрые, цивилизующие неожиданности, ибо темпоральность их деятельности всегда опережающа, тогда как умам заурядным и людям глупым — делать то добро, которое регламентировано неким моральным кодексом, не позволяющим навязывать нелепости миру.

  Итого, в сухом остатке:
  

  • ум и глупость не определяются воспитанием, образованием и проч., но обусловлены решением природы;

    2. массовая доля глупых в любом обществе (будь то вообще человечество или некий коллектив какого-нибудь отдела в фирме) примерно одинакова и значительно превышает долю умных. Самое примечательное, что в Стране Дураков (я здесь про «Золотой ключик» А.Толстого, разумеется) массовая доля глупых и дураков, согласно второму закону Чиполлы, та же, что и в других агрегациях;

    3. существует два императива для миграции населения: тянущий и толкающий (занятная мысль, кстати!).

  6

  175