Рецензия на книгу
Убить сёгуна
Дейл Фурутани
-Nell-10 октября 2025 г.Смертоносное жало этикета и изысканной эстетики, змеиный яд морали и карающий меч убойной силы
В этой части цикла благородный ронин Мацуяма Кадзэ, воин, чье чувство чести так же остро, как и его смертоносный меч, прибывает в сердце феодальной Японии, в его новую столицу Эдо. Вторая часть трилогии, к сожалению, не переведена и мы не знаем, что происходило с героем в промежуток времени между первой и третьей книгами. Но поскольку он продолжает свои странствия по стране, то понятно, что он пока что не выполнил своей главной миссии - найти дочь своих бывших хозяев и покровителей. Его господин пал на поле брани, защищая старую власть, госпожа была замучена пытками рьяными представителями новой власти. Очевидно, что в пропущенный нами отрезок времени Кадзэ узнает, что девочка продана в столичный, печально известный, бордель, удовлетворяющий самые низменные и извращенные желания своих клиентов и «специализирующийся» на отвратительной и жестокой педофилии.
Непоколебимый в своем решении и верный клятве найти девочку, Кадзэ готов даже принять облик уличного артиста и развлекать публику своей ловкостью , силой и трюками с мечом, таким образом имея возможность всегда держать его наготове, ведь он для всех всего лишь часть необходимого для представления реквизита. Но и в шумном и оживленном Эдо Кадзэ неминуемо вновь оказывается в центре запутанной политической интриги, когда его принимают за предполагаемого убийцу Токугавы Иэсясу, нового сёгуна, и объявляют в розыск, назначив огромное вознаграждение за его поимку.
Власть объявила охоту на Кадзэ и он вынужден скрываться, не на минуту не забывая своей главной миссии. Сначала у торговца овощами, затем у двух крестьян, которым когда-то помог, а теперь они не самые удачные владельцы театра Кабуки в столице. За ним охотятся многочисленные враги, включая самых высокопоставленных, его преследуют доселе неуловимые и непобедимые ниндзя, целые взводы солдат и стражников, направляемых и возглавляемых самыми близкими советниками сёгуна, движимыми, однако, своими личными, у некоторых даже имперскими, амбициями, а не желанием обезопасить сегуна и страну, телохранители, охраняющие игорные и другие «увеселительные» заведения.
В конце концов Кадзэ нашел бордель, в который была продана девочка, но у него мало шансов спасти ее, пока он не снимет себя подозрения в покушении на сегуна и не вернет себе свое славное и доселе неизменно честное имя.
До сих пор находчивость и остроумие, непревзойденные боевые навыки и самурайская честь и доблесть помогали Кадзэ раскрывать преступления, с которыми он сталкивался в пути, и защищать невинных, сохраняя при этом чувство справедливости и чести. Но опасность, с которой сейчас сталкивается Кадзэ, исходящая от многих явных и таинственных врагов, больше и страшнее, чем когда-либо и она поджидает его каждую минуту и на каждом шагу, не позволяя расслабиться ни на мгновение. Он находится в постоянном и непрекращающемся напряжении и его мозг и инстинкты обострены до предела. Поэтому и повествование ожидаемо динамичное, с большим количеством захватывающих и дерзких по своей задумке, смелости и отваге сцен схваток и борьбы, непрекращающихся хитрых и зачастую смертоносных дворцовых интриг, и действие, состоящее из погонь и впечатляющих проявлений фехтовального искусства и мастерства самураев, но и жестоких убийств, в частности находящим все большее распространение огнестрельным оружием, завезенным европейцами, обманов и предательств, не останавливается и практически не замедляется. У каждой сцены есть свой смысл и автор не переполняет сюжет насилием ради самого насилия.
На этом боевом фоне автор ненавязчиво воссоздает любопытный исторический антураж, вызывая интерес к самобытнейшей японской культуре с ее уникальными нравами и обычаями и жестко очерченной социальной и классовой структурой.
Но, как и в первой части, основной двигатель сюжета — это незапятнанная честь самурая и священный долг ронина. И Кадзэ действительно изображен как классический носитель идеалов этой чести и стремления к справедливости. Он живёт по законам жесткого и непререкаемого кодекса Бусидо, даже когда это прямо угрожает его жизни. Таков Кадзэ. Но автор также показывает, как легко преступить черту и нарушить верность чести и долгу, обесценив их и превратив их иллюзию, когда грязная политика вмешивается в создаваемый веками и обязательный для всех железный свод законов самураев, основанный на достоинстве и благородстве.
Непрекращающиеся и жестокие интриги вокруг власти, манипуляции, убийства, страх перед возможной угрозой потери расположения правителя, положения и богатства — всё это неотъемлемые атрибуты эпохи становления нового и проблематичного по своей законности и легитимности сёгуната. Токугаву Иэясу приходится удерживать свою власть силой, борясь с внешними и внутренними врагами всеми доступными средствами, ведь власть — это не только меч и военная мощь, но и политика, порой грязная и жестокая, хитрость, холодный расчёт, обман и гнусное предательство. Ведь власть не дается даром — с ней приходит необходимость быть жестким и жестоким. Токугава Иэясу прекрасно понимает, что даже “правильный” в его понимании лидер, вынужден идти на компромиссы и на зло, понимая, что иначе просто не выжить в жестоком мире конкуренции и непрекращающейся борьбы за власть и влияние.
В этот неустойчивый период трудно доверять даже тем, кто внешне верен. У многих персонажей всех рангов есть свои шкурные мотивы в плане личной выгоды и скрытые далекоидущие интересы и по ходу развития ситуации всплывают старые и новые предательства, временные и недолговечные союзы и альянсы, потоки лжи и все прелести политической “кухни”. Это создаёт дополнительное напряжение и заставляет и сегуна и нашего героя быть вдвойне бдительными во всём.
Открывающая роман сцена с соколом достаточно символична. Сокол это хищник, воплощение силы и свободы, но всё же он полностью подчинён своему хозяину, он получает от него пищу и часть улова, он находится в системе, где власть и иерархия имеют первостепенное значение. Это намёк на то, что даже сильный человек, как птица, ловец-хищник, тоже нуждается в “хозяине” либо в защищающей и поддерживающей его социальной структуре. Кадзэ — ронин, формально у него нет хозяина, но морально он служит и бесконечно предан идеалам и справедливости, и “власть” для него — не пустой титул, а обоюдная ответственность.
Время от времени Кадзэ вынужден стоять перед сложным моральным и этическим выбором: защитить невинного или рискнуть всем; доверять и довериться тому, кто может предать; предпочесть месть или справедливость. Несмотря на всё насилие и полные жертв и потоков крови события, Кадзэ очень свойственны не просто благородный героизм и личная месть, но и чувство сострадания к невиновным жертвам насилия и несправедливости, что подтверждает сложный и опасный путь к спасению несчастной девочки. Но ему также свойственны чисто человеческие свойства, недостатки и переживания- чувство личной вины, отчаяние от совершенных ошибок, раскаяние от неправильно и чересчур поспешно принятых решений. Но нельзя, конечно, и не отметить, что наш герой большей частью просто напросто супергерой, выходящий победителем из всех, даже вроде бы и безнадежных ситуаций. Несомненно, что Мацуяма Кадзэ, описываемый автором и, к которому тот чувствует ничем не скрываемую симпатию, иногда кажется чересчур идеализированным, без достаточных и действительно глубоких внутренних конфликтов или слабостей.
К тому же во всем сюжете есть некая предсказуемость событий и несколько шаблонная структура происходящего : “герой — опасность — выяснение интриги — раскрытие заговоров — победа”.
Ну, и конечно же, как и впервой части наблюдается хроническое отсутствие более глубокой психологической проработки образов и характеров многочисленных второстепенных персонажей: они по большей части остаются довольно проходными, бесцветными и одномерными, являясь лишь функцией,порождением и продолжением интриги, а не полноценными живыми людьми.
А вот Япония у Фурутани вовсе даже не идеализированное экзотическое место на карте, а земля, где царит тёмная, мрачная и напряжённая атмосфера, пропитанная кровью и управляемая жесткими и порой жестокими законами и обычаями, с резкими контрастами между строгим порядком, ритуалом, политикой и грязью, где моралью управляет сила, где традиции, суеверия и страхи также могущественны и беспощадны, как и мечи.
Интересно, что каждая глава имеет трехстрочный эпиграф в виде симпатичного и оригинального хайку, который практически точно предвещает и описывает предстоящие действия и события .
Фурутани постарался добавить в текст множество бытовых и повседневных деталей, языковых элементов, титулов, обычаев, а также сложные и зачастую противоречивые и опасные отношения «вассал-господин», многочисленные и запутанные ритуалы, некоторые положения великого кодекса самураев бусидо, унизительное и зависимое положение женщин, страшную действительность борделей и, конечно же, «волшебный мир» театра.
Хотя эта книга запланирована как последняя в трилогии, концовка, кажется, намекает на продолжение, и на горизонте определенно маячат новые опасности и тревоги.
И действительно, по американской Википедии автор опубликовал в 2021 году продолжение под названием «Ронин возвращается». • The ronin returns. A Matsuyama Kaze mistery.
Ну а нам , очевидно, остается лишь с грустью принять конец приключений замечательного и, конечно же, несгибаемого и непобедимого Мацуямы Кадзе.10104