Рецензия на книгу
Опыты
Мишель Эйкем де Монтень
bagda5arov7 октября 2025 г.Книга для необитаемого острова
Вот и подошло к концу моё годичное приключение по трёхтомнику «Опытов» Монтеня. Чтение было медитативным, ненавязчивым — что называется, по ситуации. Француз эпохи Ренессанса незримо поддерживал меня в привычной домашней обстановке, в вечернем автобусе, в коридорах, кабинетах и учреждениях самого разнообразного назначения, да и много где ещё. Одним словом, везде находилось место и время для безмятежных опусов эрудированного старичка, мирно — насколько это возможно в раздираемой религиозными войнами Франции тех лет — доживавшего последние деньки в своём внушительном замке.
Пожалуй, если хорошенько потрудиться, то по «Опытам» можно почти целиком восстановить многочисленные труды Плутарха, Сенеки, Цицерона, Платона и десятков других древнегреческих и римских мыслителей, к которым Монтень обращается в каждой главе. В этом смысле Монтень — конечно, не без помощи драгоценных переводчиков и комментаторов — разворачивает перед читателем целый пласт древней культуры в её неизбывной пестроте. Впрочем, все эти бесконечные отсылки скорее подкрепляют слова Монтеня, чем влияют на его мировоззрение. Наш достопочтенный дворянин — определённо скептик, не порывающий, однако, с гуманистическим началом: его слова в защиту не затронутых цивилизацией культур, а также иного образа жизни и мировоззрения, на которое обрушилась колониальная политика Старого Света, на мой взгляд, заслуживают уважения.
Вообще сложно отыскать сферу, в рамках которой не высказался бы Монтень. Монструозная «Апология Раймунда Сабундского», занимающая приблизительно 1/6 всех «Опытов» и посвящённая вопросу соотношения разума и веры, вполне легко сочетается с главами о военном деле, о чувствах и душевных качествах человека, о врачевании, о стихах Гомера или Вергилия, на худой конец — о распорядке дня и образе жизни самого Монтеня и т. д. Какие-то главки-рассуждения и вовсе не превышают одной страницы. Центральным же объектом рассмотрения в «Опытах» всегда остаётся человек — существо изменчивое, эгоистичное, не понятое и не познанное самим собой; это, собственно, и стремится исправить Монтень, неоднократно опираясь на знаменитую надпись «Познай самого себя» на стене храма Аполлона.
«Опыты» — книга «для всех и ни для кого», если нагло позаимствовать заголовок у Ницше. Монтень писал её для узкого круга знакомых и близких, но стал кумиром десятков тысяч читателей по всему свету. Кто-то из рецензентов называл Монтеня блогером: может, оно и так, однако блогер из него, будем честны, получился бы не самый популярный. Но те, кто сумели открыться этому французу и отдаться во власть его сочинений, невзирая на все преграды порою сложного чтения, заполучили себе в друзья величайшего знатока безграничной человеческой души, с которым можно вести диалог — даже сквозь века.
8384