Рецензия на книгу

• 

  isackklark18 сентября 2015 г.

  У Стивена Кинга в "Салимовом уделе" ("Жребий") есть запомнившаяся мне сцена. В моем понимании она служит олицетворением противостояния Добра и Зла практически во всех книгах посвященных религии.
  По сюжету в определенный момент святой отец Каллахэн сталкивается лицом к лицу с древним вампиром Куртом Барлоу. В комнате мрак и лишь распятие, воздетое вверх, которое сжимает в руке священник, разделяет Свет и Тьму.
  Патовая ситуация, отец Каллахэн не может спастись бегством или атаковать Зло, ведь вампир держит заложником маленького мальчика и грозит разорвать ему горло, если священник сделает хоть шаг вперед. В свою очередь выставленное распятие не дает Барлоу напасть на Каллахэна.
  И тогда вампир предложил отпустить ребенка при условии, что священник отбросит крест в сторону, чтобы встретиться на равных. Твоя вера против моей, черное против белого.
  Каллахэн соглашается, вампир сдержал слово и не тронул мальчика, но когда настала очередь священника выполнить свое обещание, он решает обмануть Барлоу. Действительно, зачем бросать крест? Ведь таким образом можно победить Зло! (...но не рискует ли он при этом чем-то больше чем собственная жизнь. Своей верой или даже душой?)
  

  
  ...ты забыл доктрину собственной церкви, разве не так? Крест, хлеб и вино, исповедь — только символы. Без веры крест — простое дерево, хлеб — печеная пшеница, вино — перекисший виноград. Отбрось ты крест, в другой раз ты бы одолел меня. В известном смысле я надеялся, что дело может обернуться именно так. Я так давно не встречал хоть сколько-нибудь достойного противника. Мальчишка стоит десяти таких, как ты, поп-притвора...

  Вот в принципе и все. Что там случилось дальше, чем закончилась встреча священника и вампира, если есть желание можете прочесть сами. Главное же, что сказано Кингом - вера должна быть искренняя и не признающая полутонов. Возможно даже слепая, но при этом она истовая и всеобъемлющая. И еще, главное, чтобы она просто была, эта самая вера ...а все эти облатки и распятия лишь символы.
  Теперь перенесемся на несколько лет раньше. В 1971 Уильям П. Блэтти пишет "Изгоняющего дьявола", с одной стороны очень похожую историю, тут и там идет борьба Света и Тьмы, но вместе с тем принципиально отличную в своем подходе книгу.
  Если Кинг описывает веру в Бога как чувство, которое герой просто обязан испытывать (в противном случае его ждет гибель), то вера в Бога по Блэтти всегда рождается из сомнений. Для него вера не может быть слепой, она прежде всего осознана и доказана последовательно интеллектуально.
  Вообще реальность в книгах Блэтти это ад сомнений верующего человека (хорошим примером в данном случае является "Легион"). Все очень приземленно и аутентично, если кого-то где-то устраивают умозрительные библейские чудеса, то здесь, даже священник встретившись лицом к лицу с девочкой в которую вселился бес требует логических доказательств одержимости.
  

  
  ...теперь я и сама не знаю, – засомневалась она. Ее веснушчатые руки нервно вцепились в колени. – Я просто не знаю. – Крис взглянула на задумавшегося священника. – А что вы думаете, святой отец?
  – Вынужденное поведение, вызванное чувством какой-то вины и, возможно, основанное на раздвоении личности.
  – Святой отец, мне уже говорили о подобной чепухе! Как же вы можете предполагать это после виденного?!
  – Если бы вы наблюдали столько пациентов в психиатрических больницах, сколько я, вы утверждали бы это так же легко, – убедительно возразил Каррас. – Пойдем дальше. Одержимость бесами – ладно. Давайте представим, что это возможно и иногда случается. Но ведь ваша дочь не говорит, что она бес, а уверяет, что она сам дьявол, а это равносильно тому, как если бы она утверждала, что она Наполеон! Понимаете?...

  Отрезвляющие слова (где же столкновение? где вера? где желание возглавить крестовый поход против Зла?). Разговор, где священник, к которому пришли за помощью, говорит как атеист и последовательно доказывает необходимость посетить психиатра (может действительно дьявола нет, а точнее он внутри нас и во всем виноват по-фрейдиски дремлющий Ид?).
  Подобных книг я более не встречал. Блэтти не удовлетворяется слепой верой. Он хочет, чтобы сомневающийся человек приходил к Богу не за утешением или защитой, а за моральным превосходством.

  3

  69