Рецензия на книгу

• 

  kiss_vita24 августа 2015 г.

  Эта песня играла в моей голове без умолку, пока доктор Моро рассекал плоть и лепил человеческие подобия.
  

  
  Кто все мы? Откуда идём?
  Кто светит нам в ночи фонарём?
  Из какого леса мы вышли?
  В какую дверь мы войдём?
  Что наша жизнь? Где мы умрём?
  Что служит нам путеводным огнём?
  Где потеряли мы сердце?
  Где мы свободу найдём?
  

  А само произведение я хотела бы рассмотреть с трех позиций:
  

  • Научная фантастика. Итак, доктор Моро, проводя вивисекцию и ставя различные научные эксперименты, создает странных человекоподобных существ, которые, с одной стороны, обладают зачатками разума, речи, социального поведения, но, с другой, их животные инстинкты рано или поздно все равно вырываются из-под контроля создателя. Идея не нова, но все равно увлекательна, хоть и отталкивает своей безжалостностью, скептицизмом и оправдыванием "все средства хороши во имя цели". Здесь можно сразу расставить позиции героев: Моро заявляет, что "боль становится бесполезной... жалость, я вспоминаю о ней, как о чем-то давно забытом... единственное, чего я желал - изучить до конца пластичность живого организма... перед вами уже больше не животное, не создание единого творца, а только загадка..." Смахивает на научный фанатизм, когда ученый сам теряет свой человеческий облик ради поиска истины, что схоже с религиозной страстью, и выглядит жутко, как любая крайность. Ближе, конечно, позиция Прендика, оказавшегося наиболее уравновешенным и при этом не страдающим излишней мягкотелостью: "Будь у Моро какая-нибудь понятная мне цель, я мог бы, по крайней мере, сочувствовать ему. Я вовсе не так уж разборчив в средствах. Но он так спокоен, так беспечен! Его любопытство увлекало его, и вот новое существо выбрасывалось в жизнь на несколько лет, чтобы бороться, ошибаться, страдать и в конце концов умереть мучительной смертью".
  • Философия. Человек почему-то абсолютно убежден в том, что он может, и ему даже следует, исправлять, так называемые, ошибки природы. Что он способен создавать антропоморфных созданий, играть в Творца, распоряжаться жизнью и смертью, даже не обладая при этом достаточными познаниями о законах жизни и ее смысле. Была бы возможность воскрешать/исцелять от любой болезни/распоряжаться временем/взаимодействовать с другими мирами или цивилизациями, человек несомненно с видом любопытного ребенка запустил бы в механизмы природы свои шаловливые ручки, расшатывая всю отлаженную систему для своей выгоды. О последствиях будем думать потом, когда начнется пресловутый зомби-апокалипсис или тому подобная заварушка. Я атеист, я верю в науку и необходимость ее развития, но пока человечество недостаточно ответственно относится к самому себе и братьям нашим меньшим, разве выдержит оно такую ношу? Трудновато ведь быть богом.
  • Ужасы. Возможно, к жанру ужасов эта книга мало относится, но на меня она произвела именно устрашающее впечатление. Не пугают меня демоны/привидения/НЛО, самое страшное уже живет на планете, сталкиваясь с нами ежедневно. А именно - другой человек и его скрытые мысли, потаенные желания, сдавленные законами инстинкты, дремлющие до поры до времени. А откуда мне знать, когда у моего коллеги сорвет крышу, соседа обуяет жажда разрушения, а глаза вон того пассажира нальются кровью? В конце концов, я сама иногда не могу сдерживать приступы агрессии, и ставить запреты на какие-то желанные плоды не всегда представляется таким уж легким делом. Так что зверолюди показались мне очень сильным и жутким символом боязни другой личности (не-Я), которая процветает в мизантропии, нетерпимости и отчужденности современного мира.

    P.s. Надо будет перечитать Франкенштейна, если уж на то пошло.

  11

  25