Рецензия на книгу

• 

  Markress18 августа 2015 г.

  Если задаться вопросом: «Превратился ли Дориан Грей в чудовище, не познакомившись с сэром Генри?», какой бы ответ дали Вы?
  Я думаю, что да. Если ни сэр Генри, то кто-нибудь другой, может, менее изыскано и дерзко, открыл бы Дориану Грею разрушительную силу его красоты, а точнее его Личности. Ведь зерно растления, попав на плодородную почву слабой, подверженной чужому влиянию души, пускает длинные и стойкие корни и побеги, заражая душу, сердце и разум опасными желаниями и мыслями, опасными не только для окружающих, но, прежде всего, для самого носителя ядовитых идей.
  Но жестокая душа не принесла бы столько урона, если бы вечную молодость и бессмертие не подарил Дориану влюбленный в него (как художник в творение природы или как мужчина в мужчину – оставим эту дилемму для желающих выявить сексуальную направленность романа) Безилл Хоуворд. Художник наделил свою лучшую работу – последний портрет Дориана Грея – частью своей души. Так проявилась сила искусства, которая, по мнению О. Уайльда, безгранична и всесильна, а само искусство лишено оценочной привязки к морали. А значит, и творец не несет ответственности за то, что рождает в нем Красота.
  

  
  «Но избранник – тот, кто в прекрасном видит лишь одно: Красоту.
  Художник не стремится что-то доказывать. Доказать можно даже неоспоримые истины.
  Художник не моралист. Подобная склонность художника рождает непростительную манерность стиля.
  Не приписывайте художнику нездоровых тенденций: ему дозволено изображать все.»

  Однако, что же все-таки делает искусство безнравственным, если такое определение возникло? Может, делает таковым только сам человек качеством своего восприятия, фильтруя через свою собственную душу реальность произведения, созданного художником? Тогда искусство – не что иное, как зеркало человеческой души, не столько души творца, сколько души воспринимающего творение?..

  20

  65