Рецензия на книгу

• 

  Nastasia_Filippovna16 августа 2015 г.

  Про уродов и людей.

  Последняя страница дочитана, книга закрыта и отложена в сторону, но, признаться, для меня так и осталось загадкой, что и зачем я только что прочитала, да и зачем Александр Дюма-сын решил поведать широкому кругу читателей эту историю. Из предисловия ясно, что в данном произведении нашли отражение чувства самого Дюма к некой куртизанке, и вполне возможно, история показалась бы более трогательной, будь она подана от первого лица, ибо тогда она была бы историей живых людей, а не пластмассовых манекенов, представляющих собирательные образы далеко не лучших представителей своего времени.

  Однако Дюма предпочел создать два совершенно блеклых и безжизненных персонажа, чьи метания на протяжении примерно трехсот страниц печатного текста выглядят надуманными, пустыми и необоснованными.

  Итак, Она более всего похожа на дамочку вроде тех, кого в наше время называют "светскими львицами", "рублевскими женами", то есть женщину, которая, по сути, ничего из себя не представляет, однако обладает талантом набить себе цену и извлечь из этого максимальную выгоду. И я при всем желании не могу поверить в возможность резкой трансформации капризной, истеричной, тщеславной и откровенно недалекой Маргариты, непрестанно вещающей о том, какую огромную роль в ее жизни играют дорогостоящие развлечения, наряды, украшения, предметы роскоши, шикарные подарки и сколько она привыкла на все это тратить (чужих, разумеется, денег), в бескорыстную, честную, верную и практически невинную девушку под влиянием "великого чувства", возникшего вдруг после первой ночи с почти незнакомым юношей, которому она отдалась исключительно из своей прихоти - захотелось, видите ли барышне щенячьей преданности и щенячьего же восторга.

  Впрочем, даже после изменения внешнего выражения своих прихотей и капризов пиявка пиявкой и осталась: будучи лишенной возможности выкачивать из Армана крупные суммы денег, она вытягивает из него жизненные соки то своими капризами и приказаниями, то демонстрацией пренебрежительного отношения ("я возьму тебя в любовники, потому что ты напомнил мне любимую собачку, только ты должен во всем меня слушаться"), то провокациями на сцены ревности, то исконно бабскими "ой, все"/"я так и знала, что ты меня не любишь"/"я страдаю из-за тебя" и прочей лабудой, за которую так часто упрекают весь женский род, порой напрасно, но чаще, увы, вполне заслуженно. Наиболее ярко это проявляется в последних главах романа, когда она пишет Арману письма, как ей плохо, как она умирает, с тонким намеком, что он-то, во многом, в том и виноват, прекрасно понимая, что этим накладывает на паренька бремя вины, с которым ему придется таскаться всю жизнь, если он немедленно не покончит с собой с горя. Если бы она действительно любила его настолько, насколько верит Арман, едва ли она стала бы передавать ему разговор с его отцом, из-за чего тот мог бы отвернуться от последнего близкого ему человека, расписывать в красках свои предсмертные мучения (с неизменной ремаркой "ты-то, мол, подлец, не рядом", а ранее сбегать к богатому покровителю вместо того, чтобы расставить точки над "и", используя вполне разумные аргументы, предложенные его отцом, а потом прибегать с предложениями из разряда "бери меня, когда захочешь, но не рассчитывай на большее".
  И да, дамочка искренне считает, что при всех ее капризах и заскоках, избранник должен быть безумно счастлив лишь оттого, что ему предоставлена честь находиться с ней рядом.

  Хотя не очень понятно, что эта особа может дать мужчине, не считая способа быстро облегчить кошелек, плотских утех (как-то сомнительно, что чахотка придает им особую пикантность) и возможность трезвонить направо и налево, что Она является его любовницей.

  Дальше...

  Он, по большому счету, вообще никто: ни воли, ни талантов, ни амбиций. Маргарита хотя бы имеет источник "заработка", пусть и методами, не вызывающими уважения, а Арман попросту развлекается на родительские деньги. Даже сейчас такая характеристика неутешительна для молодого человека 24 лет, а уж с учетом того, что в 19 веке людям приходилось взрослеть несколько раньше... В общем, юноша откровенно не знает, чем ему занять мысли и огромное количество свободного времени, на что ему тратить деньги, эмоции и гормональный избыток, так что ему ничего не остается, кроме как отчаянно и безнадежно влюбиться. Маргарита со своим вздорным характером и кажущейся недоступностью для человека его круга оказывается идеальной кандидатурой: в случае отказа можно вдоволь пострадать, а в случае успеха... тоже можно пострадать, только еще и такие же бестолковые друзья будут завидовать. Страдать у него получается почти так же профессионально, как у его возлюбленной набивать себе цену: сначала он страдает оттого, что куртизанка не восприняла его всерьез, потом из-за ее болезни, затем от ревности и ее капризов, а также из-за отцовского неодобрения, расставания, ощущения, что ей не так уж плохо и без него, мыслей, что он все еще любит ее, осознания, что она его тоже любила, и наконец ее смерти и писем с сюрпризами и разоблачениями, в результате чего к прочим переживанием прибавляется и чувство вины. Он то пресмыкается и унижается перед "падшей женщиной", то строит из себя серьезного взрослого мужчину, который готов за нее отвечать и решать ее и их общие проблемы. Однако как только приходит время решать проблемы, он сразу пишет папеньке, о котором и вовсе не вспоминал, пока в его амурных делах все было относительно гладко. В общем, Арман готов делать что угодно, лишь бы не работать. Почему-то, когда он рассматривал различные варианта содержания своей любовницы, этот вариант ему в голову не приходит, хотя он имеет юридическое образование, да и его отцу деньги, которые сынок разбазаривает на девиц и развлечения, достались не просто так, а были честно заработаны.

  Второстепенные персонажи, кроме Пруданс - вышедшей в тираж куртизанки и наперсницы Маргариты по совместительству, готовой ей чуть ли не прислуживать за всякие бирюльки и периодические выходы в свет - почти не прописаны. По большей части это (с моей точки зрения, довольно странные) мужчины, готовые тратить огромное количество денег на женщин типа Маргариты и ими же презираемые за "бездушие", либо светские кутилы.

  Единственным и достойным человеком на фоне этого сборища инфантильных клоунов представлен отец Армана, который никогда не был бездельником, почитается честным человеком и хорошим работником, заботится о чести семьи и будущем детей, а также единственный, кто адекватно понимает закономерное развитие отношений его сына с куртизанкой. Он прекрасно осознает, что в конечном итоге они погрязнут во взаимных упреках: свежесть и острота чувств иссякнут, Маргарите надоест жить условиях, далеких от тех, что привычны ей, и она будет использовать любой повод, чтобы выказать Арману свое недовольство, давая понять, что "загубила с ним лучшие годы своей жизни", а тот, в свою очередь, будет припоминать ей ее прошлое, подозревать и ревновать, а потом и жалеть, что не связал свою жизнь с "чистой" девушкой, а теперь и утратил статус "приличного" жениха. Тем более, не стоит забывать, что Маргарита серьезно больна и не сможет создать с Арманом полноценную семью, а потом ему останется скитаться по любовницам или подобрать себе совсем уж невыгодную партию.

  Вообще, чувства героев романа выглядят поверхностными, примитивными и излишне утрированными и представлены в основном крайностями: то безумная любовь, то ненависть, а полутонов почти нет, как нет и особых колебаний и сомнений -- тут уж либо "буду любить вечно", либо "хочу, чтобы она страдала". Как итог, за персонажами наблюдать совершенно не интересно, а большая часть их действий вызывает недоумение и/или раздражение.

  В общем, практическое пособие на тему "Как жить и какими становиться не надо". В первую очередь, не надо вести паразитический образ жизни и тратить все свое время на пустые развлечения и людей, которым нечего дать (в духовном смысле), тем более, если они сами назначают себе цену: они получат свое если не в материальном эквиваленте, то хотя бы обеспечат вам н-ное количество седых волос или нервный тик. А еще люди не меняются в сущности - они меняют только поведение. И не забывайте, господа, что все зло от безделья!

  13

  156