Рецензия на книгу

• 

  Аноним5 августа 2025 г.

  Циники обманули сами себя

  Я долго не могла понять, что меня семиотически смущает в «циничных дединсайдах, фанатах риал-политика, отрицателях правовости как концепта», пока не узнала про существование «Критики цинического разума» Петера Слотердайка. Целиком я это, конечно, не прочла, но охватила статьями.

  Представьте себе человека, интеллект у которого работает исправно. Он прекрасно видит, как всё устроено вокруг: неприглядные механизмы работы власти, манипуляции — он их раскусил. Никаких иллюзий, никаких розовых очков. Но что же он делает с этим знанием? Он использует его… как отмычку. Как универсальное оправдание для любых, даже самых мерзких злоупотреблений и преступлений — своих ли, чужих ли.

  Он говорит: «А как иначе? Посмотрите вокруг! Мир таков, человеческая природа такова. Грязь, корысть, борьба всех против всех — это и есть норма. Иного способа жить не существует. Так что мои маленькие гешефты, мои подлости — это капля в море всеобщего блуда. Я просто играю по правилам». Он нормализует зло, понимаете? Встраивает его в рутину.

  Так вот, цинизм — это не бытовое брюзжание, а, скорее, изнанка пресловутого «здравого смысла». Циник виртуозно освоил один жест — жест отрицания. Он отмахивается от любых высоких порывов как от назойливой мухи. «Мораль? Идеалы? Честность? Да бросьте, это всё сказки». И этот жест он ставит на службу своим частным, мелким или крупным, интересам.

  Тут Слотердайк говорит о «половинчатой рефлексии»: циник вроде бы и разбирает все ценностные претензии общества или человека, препарирует, показывает их несостоятельность, — но останавливается ровно на том месте, где нужно бы сделать практический вывод для себя. Где нужно бы сказать: «Раз это ложь, я буду искать истину. Раз это плохо, я буду стремиться к хорошему». Нет, он остаётся на удобной точке разложения, используя её как алиби. Анализ есть — выводов нет. «Раз всё тлен, мне всё позволено». И формула цинизма по Слотердайку — «зная лучшее, делать худшее». Не по глупости, не в состоянии аффекта, а специально. Зная, что есть добро, чистота, порядочность, выбирать грязь, подлость, выгоду. Знать, как надо бы, и делать, как удобнее. Слотердайк считает цинизм формой «ложного сознания».

  Отмечу, циник — это не просто скептик. Скептик сомневается, ищет, может быть искренне растерян, а циник же знает истину, но сознательно выбирает путь только личной выгоды. Он рационализирует свой выбор и находит тысячи причин, почему поступать аморально — это якобы единственно разумный путь.

  Циник висит на канатике над зияющей пропастью между тем, что он понимает умом, и тем, что делает на практике, между представлениями о должном и реальными поступками. Причём крюк с канатом он закинул туда сам, никто его не гнал. Потому он и предельно пессимистичен. Ему самому плохо вечно напрягать мускулы для балансировки, чтобы не сверзиться в эту пропасть. Он не ведает отдыха, но назад не отступает. И чаще всего канатик хлипенький, и следующий шаг вперёд его наверняка порвёт, а разворачиваться вроде бы как-то стыдно — уже ведь вон сколько прошёл, это ж переоценивать путь и время, это ж будто бы шёл зря? И циник делает вид, что он в порядке, что так и было задумано, чтоб он маялся над пропастью вечно.

  Циник по Слотердайку — это не просто разочарованный интеллектуал. Это активный, сознательный рационализатор зла. Он не просто сам живёт по волчьим законам — он легитимизирует их, он нормализует аморальность как таковую. Он утверждает — и себе, и другим, — что иного образа жизни, иных отношений просто быть не может. Даже если его акт цинизма — это просто поддакнуть чужому злу, а то и приулыбнуться, но ни в коем случае не спорить; пройти мимо, даже бровь не скривить, даже не встретить зло хотя бы серьёзно. И вот эта нормализация, пожалуй, самое страшное в современном цинизме. Он отравляет саму возможность надежды, саму мысль о том, что всё может быть иначе.

  Современный циник говорит всем своим видом: «Смирись. Будь как все. Делай худшее, ведь лучшего не достичь». И слушаться этого — значит, позволить чему-то важному умереть внутри себя.

  7

  164