Рецензия на книгу
Остров Сахалин
А. П. Чехов
LyudmilaBarahoeva30 июля 2025 г.Правдивая история
В 1890 году Антон Павлович Чехов отправился в путешествие на остров Сахалин, который в то время использовался для ссылки заключенных. Писателя ждала тяжелая дорога и суровый климат – ветра, влажность, холод, трудная исследовательская работа по изучению жизни ссыльных и каторжан. До поездки он прочитал все, что смог найти об этих краях, включая труды по истории, этнографии, ботанике, зоологии, медицине, книги путешественников, официальные отчеты Главного тюремного управления. Удивляет тот факт, что писатель был болен и знал, что поездка может сильно подорвать его здоровье. Почему же он отправился в путешествие? Ответ на этот вопрос содержится в письме А. С. Суворину, где Антон Павлович пишет: «…нет ни одной строчки, которая в моих глазах имела бы серьезное литературное значение. Была масса форсированной работы, но не было ни одной минуты серьезного труда». Психолог во мне говорит, что есть связь и с возрастом автора – на тот момент ему было 30 лет. Это возраст, когда у многих людей проявляется «кризис смысла» — период интенсивной переоценки ценностей, достижений и жизненного пути, возникающий на стыке молодости и зрелости и связанный с давлением социальных ожиданий, осознанием конечности времени.
Через три года после путешествия в журнале «Русская мысль» вышли отдельные главы из будущей книги, а через пять лет – собственно книга «Остров Сахалин». В некотором смысле произведение представляет собой научно-исследовательский труд. Антон Павлович первым провел перепись населения острова, заполнив 10 000 статистических карточек, книга изобилует фактами и цифрами. Лечащий врач и друг Антона Павловича – И. Н. Альтшуллер, в своих воспоминаниях писал, что он говорил о ней «это вместо диссертации, которую я замыслил написать после 1884 г. — окончания медицинского факультета».
В книге описана суровая природа острова, невыносимые условия жизни заключенных и членов их семей, последовавших за ними по своему желанию или в результате обмана. Общаться с политзаключенными Антону Павловичу было запрещено, но он это правило нарушал. Жизнь ссыльных на острове – это нужда и голод, праздность и безделье, безнравственность и разврат, тоска и апатия. Жизнь женщин и детей была еще тяжелее.
«Описывая свое житье-бытье, помню, три женщины принимались плакать. В одной избе без мебели, с темною унылою печью, занимавшею полкомнаты, около бабы хозяйки плакали дети и пищали цыплята; она на улицу – дети и цыплята за ней. Она, глядя на них, смеется и плачет, и извиняется передо мной за плач и писк; говорит, что это с голоду».«– Нехорошо, что женщин присылают сюда из России не весной, а осенью, – говорил мне один чиновник. – Зимою бабе нечего делать, она не помощница мужику, а только лишний рот. Потому-то хорошие хозяева берут их осенью неохотно. Так рассуждают осенью о рабочих лошадях, когда предвидятся зимою дорогие кормы. Человеческое достоинство, а также женственность и стыдливость каторжной женщины не принимаются в расчет ни в каком случае; как бы подразумевается, что всё это выжжено в ней ее позором или утеряно ею, пока она таскалась по тюрьмам и этапам».
В своем произведении автор поднял серьезные морально-нравственные вопросы, в частности, может ли каторга исправить человека или в результате он лишается последних морально-нравственных ориентиров?». Хотя в книге нет эмоциональной оценки событий, но вся отвратительность и ужас переданы с помощью фактов и цифр. В то время в обществе было не принято обсуждать жизнь каторжных, эта тема умалчивалась. Книга о произволе, творящемся на острове, произвела сильный резонанс: о ней говорили не только литературоведы и критики. Официальные лица уже не могли игнорировать тот произвол, который царил на острове, последовали посещения острова представителями различных культурных и административных структур страны. Так правдивая история о жизни ссыльной колонии и каторге послужила катализатором последующих изменений.
У меня особый интерес вызвали наблюдения автора за жизнью коренных жителей острова – гиляков и айнов, описание их быта, традиций и обычаев, поэтому после прочтения книги начала изучать информацию об этих этносах.
3139