Рецензия на книгу

• 

  SleepyCavy28 июля 2025 г.

  – Видишь этих людей? – говорил он Андреасу. – Запомни их. И запомни вот что: люди, идущие строем, всегда идут не туда. Чаще всего строем не “идут”, а уходят – от здравого смысла. Национальная идея – миф, обман, и очень удобный; ты просто вливаешься в толпу и чувствуешь себя частью чего-то большего. И в самом деле: зачем мозги, если есть национальность? Главный соблазн объединяющей идеи в том, что она не требует ничего, кроме покорности, но многое дает взамен – чувство неодиночества и безусловной правоты.
  

  Это вторая моя книга Поляринова после Кадавров, и, наверное, понравилась она мне чуть меньше. Как мы можем видеть из аннотации - тут рассказывается о трёх героях - двух мальчиках и девочке, которые растут во всё изменяющихся условиях, видят, что происходит с их страной и по-разному пытаются бороться за своё будущее, как его видят.
  И книгу можно достаточно четко поделить на две части. Первая - детство Паши, рассказы матери, то, как строился его хрупкий мир и как он постепенно рушился. И, наверное, эта часть книги для меня любимая. Очень интересные сказки матери, хорошо описаны чувства детей и их взросление. А вот вторая часть... Нет, плохой я её тоже назвать не могу, но как-то топорно, что ли. С другой стороны, первая версия книги была написана в 2018 году, та, которую читал я - с правками от 2023, если я не ошибаюсь. И за эти 7 лет многое стало чуть менее фантастическим, а больше "а, ну вот так вот оно, ага". Так что - если вы придерживаетесь сильно патриотических относительно современной России взглядов - может вызывать отторжение. А так - возможно, если такая книга начинает вызывать эмоции "слишком это топорно отображает сегодняшний день", то, возможно, проблема не только в книге.

  
  Это так странно – из окна наблюдать за столкновением двух миров: в центре первого – личность, в центре второго – идея. В первом мире жизнь человека бесценна, во втором не стоит ни гроша. В первом мире любят ближних (родителей, детей, друзей), во втором – дальних (царя, пастора, национального лидера). В первом мире люди почитают конкретных личностей (писателей, ученых), во втором – абстрактных (Бога, вождя, традиционные ценности). В первом мире основа этики – свобода выбора, во втором – покорность. Такой вот парадокс: чем ближе к национальному единству, тем дальше от человека.

  3

  359