Рецензия на книгу

• 

  winpoo23 июля 2025 г.

  О странностях дружбы, любви и соперничества

  «Каждый сам себе диверсия!» (Из лозунгов западной молодежи 60-х)

  А, знаете, мне бы не хотелось иметь такую подругу. Я бы вообще избегала иметь дело с подобными людьми. На всем протяжении этой долгоиграющей саги во мне крепло ощущение внутреннего протеста в отношении обеих героинь, обе - и Лену, и Лилу - мне были глубоко неприятны как личности, как, собственно, и их многофигурное окружение (Нино, Альфонсо, Донато, Пьетро, Стефано, Микеле и Марчелло, Паскуале, etc.). Читала ради духа времени, а пережитые ими личные драмы, утраты, любовные переживания меня абсолютно не трогали, что само по себе было удивительно – я любитель растсянутых во времени душещипательных ретроисторий и способна проникнуться чужими страданиями и борениями. Может быть, дело в монотонности повествования, хотя текст неплохо написан, может быть - в повторяющихся раз за разом поведенческих паттернах обеих женщин, их неспособности реально меняться, развиваться, может быть, - в том, что с первых сцен перспективы таких отношений мной отрицались как человеческая данность, может быть, - просто в том, что у меня совсем иные представления о дружбе, о сути любви к другому человеку, об отношениях между партнерами, детьми и родителями. И – ужас-ужас, кошмар-кошмар! – я так и не смогла уяснить общую мораль сей басни – это вообще о чем? О том, что убогая среда накладывает настолько сильный отпечаток на личность, что ее невозможно вытравить никаким образованием, достатком, везением? Или о том, что «гениальность» имеет шансы в любой среде, а образование массово равняет всех под одну гребенку, убивая индивидуальность? Или о том, что дружба, протянутая через жизнь, крепка, как сталь, и вызревает, как вино, хотя и принимает порой некомфортную форму нелицеприятного соперничества и даже предательства? Или это просто о борьбе за выживание в условиях нищеты, насилия и невежества? Или, может, о приспособлении и нонконформизме? Но и эти варианты и практически все остальное в этой книге не вписывалось в мою семантику, казалось чуждым настолько, что во мне отрицались даже любовные линии героинь.

  Вообще, линий в книге много, в чем ей точно не откажешь, так это в панорамности, в масштабности охвата разных событий (от политических волнений и природных катаклизмов до личных глупостей). Она не просто о дружбе между двумя столь не схожими героинями и избранных ими стратегиях жизни, она – намного шире, фактически, это и поколенческий срез, и коллекция контекстов взросления во второй половине XX века в Италии и вообще в Европе. Но этот эпический четырехтомный текст оказался мне на редкость неконгруэнтным – ничего во мне с ним не сочеталось, ничто не рождало читательскую гармонию понимания и сочувствия, ничто не порождало желание даже из любопытства принять образ жизни героинь и их отношений просто как другой, иной, инаковый.

  Атмосфера долгих лет взросления и взрослой жизни героинь в неблагополучном квартале Неаполя, фактурный фон самого Неаполя, Пизы и Пизанского университета, Флоренции 60-х еще как-то отзывались во мне, но, по большей части, не из-за самой книги, а из-за рассказов родителей, из-за работ Сартра и Фуко, да еще из чтения комментариев, посвященных студенческим волнениям 60-х – так называемой «революции молодых», требующих не столько политических новаций, сколько расширения границ сексуальной и академической свободы. Политическая и экономическая обстановка в Италии, положение женщин, каморра, итальянский коммунизм и пр. – все это не что иное, как рамка для описания, по сути, так и не сложившихся жизней героинь: обе, несмотря ни на что, так и не обрели самих себя, не приняли самих себя, все время пытаясь изъять себя из доставшихся обстоятельств, что-то сделать с собой, что дало бы новое ощущение своей ценности и самобытности. Обеих жаль, обе несимпатичны, обе, по сути, не способны к подлинной близости, искренним дружеским отношениям, настоящей заинтересованности друг в друге (закрыты, равнодушны, демонстративны и эмоционально незрелы). Даже зрелая жизнь так и не взрастила в них возможность по-настоящему понять ни самих себя, ни друг друга, ни кого бы то ни было другого. По сути, они так и остались чужими, хотя финал четвертой книги и рождал надежду, что все это возможно.

  Запойного чтения у меня не вышло, но и назвать чтение полностью бесполезным нельзя: оно лишний раз показало, как не надо поступать в жизни и как много в людском существовании нуждается в осознании, взаимности и поступках. А то, что иметь не значит быть, это еще Э. Фромм сказал.

  38

  460