Рецензия на книгу

• 

  kagury11 июля 2025 г.

  Давно хотела эту книгу, и даже купила давно, но почему-то потребовалось некоторое время, чтобы к ней приступить.

  Начну с формального и немного огорчительного. Большое энциклопедического формата издание, но с довольно мелким шрифтом и крохотными (размером со спичечный коробок) в массе своей иллюстрациями. А поскольку чтение требует внимательного разглядывания изображений, то это становится порядочным минусом. Да, вопросы размеров – это, конечно, такое бурчание человека, у которого зрение за последние годы порядочно просело. Но все же.

  
  

  В остальном «Нимб и крест» у меня вызвал примерно то состояние приятного восторга, которым я проникалась в детстве, читая научно-популярные книги. Знаете, когда вот понимаешь, какие огромные миры раскрываются за страницами.

  Посвящена она, если можно так выразиться, техническим деталям изображений. Подразумевая, правда, что основные христианские сюжеты читателю так или иначе знакомы и не требуют особых пояснений. Что вполне логично.

  Обсуждается перспектива, цвета, расположение фигур, их размер, всякие детали, вроде бород и хохлатых шлемов, жесты и атрибуты. В итоге каждая икона становится своеобразным конструктором, многомерной и многослойной историей, где статичное вроде как изображение может показывать и настоящее и прошлое, и внешнее и внутреннее. И это я не про житийные иконы, где отражен весь жизненный путь. А просто любые сюжетные.

  Пожалуй, в значительной степени поражает тот факт, что вся эта многозначительность вроде как всегда перед глазами, но ее совершенно не замечаешь, не осмысливаешь, привыкнув воспринимать икону, как некое святое изображение, не задумываясь о деталях. А здесь она разбирается по кирпичикам, по персонажам, по смыслам.

  
  

  При этом есть вещи простые – например, замкнутый контур зданий на заднем плане обозначает, что персонажи на переднем - находятся внутри помещения, а такая комбинация позволяет сказать и показать больше. Сюда же и одновременное изображение фронтального вида и проекции сверху, а также книг (свитков) сразу справа, слева и сверху.

  Есть что-то промежуточное, понятное иконописцам, но не очевидное нынешнему неискушенному зрителю – поворот крыльев, размер фигур в зависимости от значимости того или иного святого, наличие/отсутствие бороды (забавно, что в России борода – признак статуса и положительности, а в Европах – наоборот).

  Есть удивительные – олицетворения воды (Иордана или моря), Солнца, Луны, в виде человеческих фигур, то есть вроде бы какие-то античные почти вещи в типичных христианских сюжетах, вроде крещения.

  Ближе к концу автор останавливается на некоторых (четырех) популярных сюжетах (Распятие, Сошествие во ад, Битва новгородцев с суздальцами и Хвалите Господа с небес) и там тоже раскрываются бездны всякого, причем еще и в исторической перспективе. Однако именно вот эта предпоследняя глава кажется слишком сжатой. Хорошо, но мало.

  В общем, это было несомненно интересно и более чем познавательно. Вот только, пожалуй, зря книгу называют энциклопедией, это скорее своего рода учебник. В том числе и по наполнению. Мол вот вам основа, а дальше сами. И да, часто хотелось более подробного изложения тех или иных вопросов. Внутри много ссылок на разные другие работы автора и его коллег, представляющихся весьма любопытными. И я прямо жалела, что они не включены в книгу. В общем, второй том примечаний тут был бы весьма уместен, потому что искать и читать все эти статьи в разрозненном виде все же лень, а вот в комплекте было бы интересно.

  Не могу также не отметить приятный научный стиль написания текста и подхода к анализу икон в целом. У этого правда есть другая сторона – ощущение некоторой дополнительной выверенности каждого предложения и аккуратности в обращении со смыслами и словами (чтобы не задеть ненароком чувства верующих). Не то чтобы это минус, это скорее такой хороший профессионализм, но отсутствие некоторой свободы изложения все же ощущается.

  Книгу однозначно рекомендую!

  
  

  14

  120