Рецензия на книгу

• 

  lustdevildoll7 июля 2025 г.

  Опять гонят невольников-то… Люди на старых местах страдают без хлеба и без земли. А народ добром на новое место не умеют подвинуть, вот и гонят все невольников.

  Благодаря великолепному прочтению Всеволода Кузнецова восьмисотстраничный роман прослушался на одном дыхании за три дня. Чтец шикарно передавал акценты и особенности речи амурских гольдов и китайских торговцев, а также сибирские и уральские говоры переселенцев. Роман охватывает события примерно пяти лет во второй половине девятнадцатого века - два года крестьяне из Прикамья шли на Амур за землей и свободой (обещали, что там, на фронтире, не такие строгие порядки, как в центральной России, царские инспекторы доезжают туда нечасто, и можно жить в свое удовольствие, а земли и угодий много, хватит на всех - вот только не учли, что климат в Приамурье не то чтобы благоприятный, зимой адский холод, летом удушающая жара и гнус, почти каждый год река разливается и топит все прибрежные поселения, торговцы доезжают редко, в общем, желающих переселяться туда добровольно исчезающе мало), и три года, собственно, осваивались и обживались на новом месте, налаживали отношения с соседями, учились у них охоте и рыболовству, а их приучали к скотоводству и земледелию.

  Герои тут под стать местности, хозяйственные, трудолюбивые, но крутые нравом и такие, что где сядешь, там и слезешь. Когда-то давно в одной далекой стране местный гид сказал, что русских сразу видно, они куда ни придут, сразу ведут себя по-хозяйски и с ними не забалуешь - а другие эту же черту характера интерпретируют как вороватость (мол, пришли и сразу прут все, что плохо лежит) и привычку к безнаказанности, и в книге оба этих подхода есть из уст разных людей, а выводы каждый сам сделает свои. Автор все же поддерживает скорее первый подход, и описывает муки совести разных персонажей, если те совершили что-то дурное: так, например, Егор Кузнецов в день приезда отобрал невод у гольда Удоги, а через год вернул ему с извинениями, мол, неправ был, Федор украл соболя из чужой ловушки, а юный гольд Айдамбо, обратившись в христианство, перед охотой продолжал шаманить старым богам - в новой вере-то нет таких молитв, чтобы привлечь удачу на охоте, да и поп говорит, что нет у животных бессмертных душ, - однако ему все равно было совестно, и он попу в своем грехе сознавался, за что тот не епитимью на него накладывал, а брал оброк пушниной, хитрец. Тем не менее в сценах, когда китайцы хотели отобрать у гольда Кальдуки Маленького дочку за долги, или когда надо было что-то делать с Дыгеном и его подручными, поселенцы долго не раздумывали и переходили к действию, потому что так им виделось справедливо и по-честному.

  В книге много сцен охоты на разных зверей - медведя, тигра, барса, соболей, птиц - и рыбалки, так что тем, кто любит животных, читать может быть сложно, но такая уж там жизнь, что сам добыл или вырастил, то и ешь или обмениваешь на нужные товары у купцов. Начальство в книге показано тоже разное - как верные слуги Отечества и истинные первопроходцы, так и разного рода пройдохи, лодыри и мздоимцы.

  Очень характерной мне показалась вот эта цитата:

  
  – Ну, а как вы с гольдами живете? – спросил Барсуков.
  – По-соседски, – отвечал Тереха.
  – Дикий народ, – заметил исправник, – звери, а не люди. Больны поголовно сифилисом, трахомой, чахоткой. Чем скорее вымрут, тем лучше.
  Тереха молчал.
  «Такие же люди, – думал он. – Когда голодно, привезут рыбы, мяса. Хлеб приучаются есть, огородничать хотят».
  – Надо бы вам гнать их прочь от себя, под пашни русских освобождать места гольдских стойбищ. Знаете, – обратился исправник к Барсукову, – как поступают с дикарями культурные народы? Разве считаются! Сгоняют их с места. Надо русскому быть смелей. Выживать эту сволочь, пусть идут в тайгу за мехами, а не сидят на берегу. Чувствуйте себя господами!.. Пусть уж попы-миссионеры возятся с ними, крестят их, учат, тогда, может быть, они людьми станут.
  Тереха молчал, еще сильней и старательней налегая на весла.
  – Да, наши мужики какой-то бестолковый народ. Видите, что говорит: по-соседски, мол, живут! Китайцы и те считают гольдов низшими существами, а наши не брезгуют. Что за темный народ! Нет, видно, из наших мужиков никогда не сделаешь европейца. Темнота! Ведь они язычники, а ты христианин! – обратился Оломов к мужику.
  – Все божьи! – недовольно отвечал Тереха.

  Буду читать продолжение.

  58

  451