Логотип LiveLibbetaК основной версии

Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Рецензия на книгу

Иуда "Тайной Вечери"

Лео Перуц

  • Аватар пользователя
    DavidNavin29 июня 2025 г.

    По названию подумал, что история связана с легендой о том, что Леонардо написал Иуду и Христа с одного и того же человека, но в разный период времени, но тут совсем о другом. Хотя, как и в легенде Леонардо долго не может закончить роспись в доминиканском монастыре Санта-Мария-делле-Грацие. Работа почти закончена, только он никак не может найти подходящего человека, чтобы написать с него голову Иуды. Приближенным Леонардо кажется, что мастер ищет просто очень плохого человека, предателя, коих в любом городе достаточно и предлагают свои варианты, но ему нужен не просто мерзавец, а человек горделивый и убежденный в своей правоте, не считающий себя неправым ни в чем. Такой человек более в всего подходит для образа Иуды в представлении Леонардо. Именно таким и является герой романа немецкий торговец Бехайм. Он максимально честен в торговле, в целом никак нельзя назвать его непорядочным человеком, если иметь с ним только деловые отношения, но его принципиальность и гордыня напрочь лишают его человечности.
    В романе три персонажа, которых можно назвать отрицательными: Манчино — вор, убийца, развратник, поэт, но готовый ради любимой женщины абсолютно на все. Боччетто — архетип беспринципного мерзавца, готовый на любой обман, лишь бы содрать лишнюю копейку. И, собственно, Бехайм — человек честный, которого не интересуют чужие деньги, но ради своих заработанных дукатов готовый убить в себе любые человеческие чувства. Интересно, что Леонардо выбрал из них именно Бехайма, как самого гнусного человека.

    Роман мне понравился, читается очень легко и с юмором. Линия Леонардо и его общение с окружением герцога миланского очень интересная. Видимо современники относились к нему, как к волшебнику, который постоянно делает новые открытия во всех аспектах человеческой жизни. Это вызывало в людях смесь чувств из раздражения и преклонения перед гением.

    4
    65