Рецензия на книгу

• 

  HighlandMary10 июня 2025 г.

  Графики интересные, выводы сомнительные

  Эту книгу нам посоветовали на курсе поведенческой экономики в момент, когда речь зашла о том, что если воспроизводить экономические эксперименты не на студентах западных университетов, результаты получаются другие (шок) и иногда контринтуитивные. Поэтому я ожидала, что книга будет в этом ключе - как культурные особенности влияют на экономическое поведение людей.

  Отчасти, это так, но есть нюанс. Автор концентрируется не на том, как оно есть сейчас, а на том, как менялись институты и психология людей в Западной Европе по сравнению с другими обществами, чтобы вывести из этого теорию того, как Западный мир победил. Что-то такое уже писал герр Вебер в 1904 году, но автор этой книги копает куда дальше Реформации в глубь веков.

  
  Общая идея этой книги заключается в том, что наше сознание адаптируется к институциональным и технологическим условиям путем культурной эволюции, зачастую длящейся веками. Чтобы понять психологию людей Запада, нам надо рассмотреть все более индивидуалистический мир, который во II тыс. н. э. начал складываться в некоторых регионах Европы.

  Идея, что Римская католическая церковь в процессе своего становления влиятельной иерархической организацией и крупнейшим землевладельцем Западной Европы разрушила традиционные кланово-родственные институты (которые сохранились в том или ином виде в других обществах по сей день), что дало место для зарождения современных, обезличенных индивидуалистичных отношений... интересная.

  
  Идея состоит в том, что средневековая Церковь сформировала современные психологические особенности посредством разрушения основанных на родстве европейских институтов

  В целом, имеет право на жизнь, наверное. Но выводя теории из корреляции количества цистерцианских монастырей с моральной ценностью упорного труда не будем забывать, что между количеством пиратов и глобальным потеплением тоже существует корреляция.

  Но графики интересные. К тому же автор проводил сам полевые исследования и ссылался на исследования других антропологов среди разных современных сообществ охотников-собирателей и подсечно-огневых земледельцев. Так что некоторую информацию по теме, на которую я изначально рассчитывала, я получила.

  30

  270