Рецензия на книгу

• 

  tsumikomu8 июня 2025 г.

  История, отраженная в одном человеке, в его жизни, быте, жесте, изоморфна истории человечества. Они отражаются друг в друге и познаются друг через друга.

  Культура — одна из фундаментальных наук об истории человечества. Лотман сужает это понятие до коллективного термина. Он говорит о культуре, имеющую коммуникационную и символическую природу, которая образует в социальном общении определенную систему знаков и принципов. Добавление быта отнюдь не противоречит основной идее, а дополняет ее. Быт — это вещи, привычки и каждодневное поведение, которое не может существовать вне культурного контекста.

  
  Толстой был глубочайше прав: без знания простой жизни, ее, казалось бы, «мелочей» нет понимания истории.

  Лотман выбирает историю дворянства не случайно. Дворянство, его истоки и развитие практически не освящаются в широкой литературе. Но как раз из дворян вышли Державин, Радищев, Пушкин и те другие, кто сегодня составляют золотой фонд отечественной культуры. И оставлять это без внимания кощунственно.

  Набор тем сначала выглядит случайным – кажется, что Лотман ходит вокруг широкими кругами: чины и женское образование и только потом балы, карты и, конечно, же дуэли. Таким же неожиданным решение выглядит и третья часть, в которой дается ретроспектива от Петра до Николая Первого. И только в самом конце приходит понимание цели: собирает живая картина, состоящая не только из набора характерных особенностей, но из людей с их мыслями, целями и чувствами.

  Написано неровно, но это не показатель плохого навыка автора. Стиль и уровень сложности меняется в зависимости от сложности поднятой темы. В каких-то частях ацент делается на эмоции (например, война 1812 года), в каких-то – на логику и вот здесь придется попотеть, чтобы понять авторскую идею.

  
  Рассмотренная нами область культуры двойственная по своей природе. На границе мира вещей, погруженных в практику, и мира смыслов и значений она выступает как практическая реальность в мире знаков или как знак в мире практической реальности.

  На страницах книги Лотман часто проецирует историю на культуру и людей, живущих в ней. Но несмотря на это между строк звучит ясный нарратив, что понимание до конца нам, потомкам, недоступно. И проецировать так можно только до определенного предела. Автор так предостерегает читателя как от излишнего упрощения, так и от додумывания того, чего нет и не было никогда.

  
  Поэтому и тот, кто действует, и тот, кто отражает реальные действия в искусстве, и тот, кто воспринимает это отражение, должны обладать запасом памяти, значительно превосходящим каждую конкретную потребность.

  40

  161