Рецензия на книгу

• 

  knizhnik4 января 2008 г.

  Книга Тревора Равенскрофта посвящена "подлинной истории" Третьего рейха и уникальным образом объединяет в себе элементы научного труда, расследования-разоблачения и трактата визионера-духовидца. Несмотря на то, что перед нами вовсе не детектив и вообще не "чтиво", выделить "персонажей" вполне возможно. Это Парсифаль и Клингзор - герои поэмы Вольфрама фон Эшенбаха; потом, естественно, Гитлер, предающийся запретным утехам и потребляющий пейотль, мескалин и ЛСД; доктор Штайн - мистик, увлеченный оккультной составляющей фашизма и когда-то поддерживавший с будущим фюрером приятельские отношения; генералы, философы, маги, медиумы… Присутствует даже основатель антропософского течения Рудольф Штайнер. И вездесущий Алистер Кроули, конечно же. Еще одного героя можно назвать главным - копье сотника Лонгина. Артефакт, дарующий своему обладателю невероятное могущество.
  
  "Тайная история" нацизма - тема настолько же занятная и беспроигрышаная, насколько и растиражированная. И весьма скользкая, надо добавить. При всей своей эффектности, подобной силе удачно взятого аккорда, она, тем не менее, дала повод для многочисленных а) фальсификаций; б) спекуляций; в) профанаций. Добавить, как говорится, по вкусу. Все они, в свою очередь, были настолько эффектны, что под их воздействием, подчас, нелегко было отличить Копье от Чаши, да еще и понять при чем здесь все-таки Тибет.
  
  Назвать, однако же, книгу Равенскрофта откровенной "профанацией" - шаг слишком смелый. Рассчитанной на "массового читателя" - безусловно. Может быть, даже излишне "массового". В этом убеждают некоторые настораживающие детали.
  
  Некоторые сноски, к примеру, лаконичны на грани ироничности и, признаемся, даже слегка обезоруживают. "Фома Аквинский - средневековый теолог, монах-доминиканец", или "Олдос Хаксли - английский писатель, злое перо Британии". Не более, но и не менее. Впрочем, сносок подобных все-таки меньшинство. Загадочный термин "Высшее Эго", несомненно, имеет какое-то отношение к "Сверх-Я" психоаналитиков. Луи Повель именуется "Пауэлсом", а его совместный с Жаком Бержье труд - не "Утром магов", а "Рассветом магии". Но, в конце концов, каждый новый перевод новой книги не обязан ориентироваться на все предшествующие издания, посвященные той же теме и на русский язык также благополучно переведенными. Наверное…
  
  Впрочем, все эти придирки так и остались бы придирками, если бы не кое-что повиртуознее. Назвать Ницше учителем Шопенгауэра не всякий осмелится. Тем не менее, в книге нам посчастливилось встретить следующий фрагмент, посвященный Шопенгауэру: "…Этого философа-пессимиста еще в студенческие годы вдохновил Ницше своим энтузиазмом и фанатичной преданностью делу…"
  
  Очевидный ляп. Остается только гадать, на чьей он совести - автора или переводчика, не справившегося с заковыристым пассажем. Скорее последнее, потому что в дальнейшем утверждается, что именно Шопенгауэр повлиял на Ницше, а вовсе не наоборот.
  
  Самое главное, что мы хотели бы отметить, это то, что для серьезного отношения к данному труду вам нужно будет довольно твердо уверовать в "магический реализм" и "шаманизм" Гитлера, готовящего свой народ к духовной и физической мутации, во имя превращения его в народ Атлантиды. Шутить автор явно не намерен. Спиритические сеансы, например, их результаты, а также феномен реинкарнации он описывает как явления стопроцентно фактические и весьма действеные в историческом контексте. Впрочем, уверовать можно и после прочтения. В этом, собственно, автор и видит свою задачу.
  
  Сомневающиеся же, в соответствии с силой их сомнения, получат либо просто занятную книжку, написанную вовсе не заумно, либо вариацию на тему вагнеровского "Парсифаля" и пресловутых "тамплиеров", ставших в очередной раз такими популярными. Да еще и густо замешанную на страстях Христовых. Вообще, слияние белокурых бестий пангерманизма с храмовниками - направление, хотя и опробованное, но все еще весьма перспективное.

  5

  289