Рецензия на книгу

• 

  StepanZubkov20 мая 2025 г.

  Мифологические джунгли

  Прочитав три великих эпоса античности (Илиаду, Одиссею и Энеиду) я решил приступить к этой книге. Что ж, могу сказать что это уникальный в своём роде эпос.

  Для начала, в поэме нет общего сюжета. Все 15 книг это своего рода сборник различных античных мифов, в которых единственным общим приницпом является превращение (метаморфоза) в различных сущностей, чаще всего в птиц или растения. Даже значимые герои (Эней, Орфей, Геракл) обычно не занимают в повествовании больше одной книги, а большая часть удостаивается небольшого упоминания в 50-100 стихов. При этом идея "развития мира от создания до современности" прослеживается только в книгах 1, 12-15, остальные же мифы не привязаны к временному положению. Действительно, сам Овидий пишет так в начале своего произведения:

  
  Ныне хочу рассказать про тела, превращённые в формы
  Новые. Боги, — ведь вы превращения эти вершили, —
  Дайте ж замыслу ход и мою от начала вселенной
  До наступивших времен непрерывную песнь доведите.

  Можно сказать, что создать "непрерывную песнь" у него получилось. Однако такой формат влечёт за собой некоторые недостатки. Из-за такого формата читать намного сложнее. Иногда даже переход от одного героя к другому сложно проследить из-за такого повествования. Кроме того, некоторые мифы вводятся через рассказ других персонажей, и в конце концов легко запутаться. Также из-за витиеватого языка автора иногда, пропустив один стих, запутываешься окончательно и непонятно даже, о чём идёт речь. Илиада, Одиссея и Энеида не очень подвержены этому, так как в них есть центральный сюжет, и всё к нему в итоге сводится.

  Нельзя, впрочем, и не отметить красоту описательного языка Овидия. Чего стоит хотя бы одно описание внешности Нарцисса:

  
  Юным похожий лицом на изваянный мрамор паросский.
  Лежа, глядит он на очи свои, — созвездье двойное, —
  Вакха достойные зрит, Апполона достойные кудри;
  Щеки, без пуха ещё, и шею кости слоновой,
  Прелесть губ и в лице с белоснежностью слитый румянец.
  Всем изумляется он, что и впрямь изумленья достойно.

  Да и описание превращений героев тоже стоит многого.

  Так что в итоге? Книга, как мне кажется, на любителя. Не стоит читать её для первого ознакомления с мифами — возьмите лучше "Легенды и мифы древней греции" Куна. Да и до прочтения "великой троицы" я не рекомендовал бы это читать, поскольку очень много отсылок к событиям троянской войны. Так что читать можно равзе что ради красивого языка Овидия, да ради некоторых инетересных мифов, нашедших своё место в последующей западной культуре. Впрочем, огромный плюс в том, что читая только отдельные мифы в поэме вы ничего не потеряте, ведь они не связаны общим сюжетом.

  5

  103