Рецензия на книгу
Пышка
Ги де Мопассан
Аноним25 июня 2015 г.«Пышка» очень маленькая история, которая не погружает читателя в длительные экскурсы прошлого ее героев. Автор ограничился одним лишь драматическим эпизодом жизни, в котором как в фокусе, отразил с одной стороны - жалкое и смехотворное существование «добропорядочных» людей (графы, фабриканты, виноторговцы, монахини, демократы), а с другой - еще более грустную и даже трагичную историю Элизабет Руссэ, женщину «легкого поведения» по прозвищу Пышка, данное ей за ее полноту.
Мопассан не без вызова противопоставил образ героини новеллы - содержанки, которую презирало «общество», ее «уважаемым» дорожным спутникам, представителям дворянства, буржуазии и церкви, которые олицетворяют, по ироничным высказыванием писателя, «обеспеченный, уверенный в себе и могущественный слой общества, слой людей порядочных, влиятельных, верных религии, с твердыми моральными принципами». Неумолимо, шаг за шагом развенчивает автор подлое поведение этих «порядочных людей». Если сначала они хоть на мгновение разделяют патриотическое возмущение Пышки, которая отказывает наглым притязаниям прусского офицера, то потом лицемерно и упорно пытаются сломить ее сопротивление. И эти же люди, после того, как Пышка согласилась на их уговоры, и освободила их от «затворничества», снова превращают ее, свою спасительницу, на объект осуждения и презрения. Отдав себя в жертву, она получила лишь уксус вместо вина и камень вместо хлеба.
Я искренне сопереживала Элизабет, такой еще наивной и довольно молодой женщине. И каждый раз одергивала себя, когда чувство жалости, по отношению к ней, пыталось доминировать над чувством здравых размышлений. Я понимала, что совокупная «операция» (уговорить Пышку лечь в постель с «врагом целой страны») проводилась с точным расчетом и большим изяществом, ударяя по всем ее добродетелям: патриотизму и духовности, исходя из чего, она просто обязана была переспать с ним, во спасение Отчизны и ее «заложников». А с другой стороны, я была возмущенна тем, что Элизабет не предприняла ни одной попытки, хоть как-то защитить эти самые добродетели. Она слепо поддалась влиянию и уговорам. Ее жертва, стала молчаливым ночным падением, лишенным ореола славы и благодарности.
И сам финал новеллы становится подтверждением этого:
«В обществе, где господствует лицемерие, мерзавцы считаются порядочными людьми, а носительницей не только гражданских, но и человеческих добродетелей предстает проститутка».
1257