Рецензия на книгу
Саспыга
Карина Шаинян
BlackGrifon15 апреля 2025 г.А на Алтае - саспыга
Есть такие книги, что читаешь в дурманном потоке. Не открывается тебе текст никак, хотя местами вроде бы ощущаешь живое соприкосновение. Таков роман Карины Шаинян «Саспыга». Он манит вожделенной темой мифологического культа, психопатической изнанки человеческого сознания, безжалостными географическими просторами хтони. Но на выходе готическая болезненность оборачивается тоской и усталостью. Что же не так?
Текст Карины Шаинян устроен с модернистскими трюками – фрагментарным отсутствием знаков препинания, имитацией потока сознания с заговаривающимся, спотыкающимся ритмом, призванным наводить тревожность. Путанность мыслей рассказчицы передает извилистость самого сюжета, эксплуатирующего мотив пути как в топографическом, так и эзотерическом плане. Но кроме вычурного позирования синтаксические приемы ничего не прибавляют к смыслу, разве только дразнят глаз своей деструктивностью посреди и нелинейного повествования.
Проводница Катя ведет туристку Асю по Алтайской тайге, мешая личные переживания со страхами и душевными травмами своей спутницы. Для обеих разговоры становятся сеансами саморазоблачения, нагруженные видениями, символами, ожившими страшными байками. Карина Шаинян ухватила вечную тему автора и истории, когда мир строится на фантазии. Человек выражает себя через историю, и не важно, что на самом деле представляет из себя реальность, когда через нее можно пережить самые темные страсти, даже умереть и пройти загробной тропинкой, чтобы очнуться для новой жизни.
С глубокой древности люди ищут артефакт, снадобье, существо, которое смогло бы если не дать ключ ко вселенной, то усилить власть человека над сущим, выполнить сокровенное желание наконец. В романе таким существом становится саспыга, на которую герои отчаянно охотятся. И тут вмешивается новая этика. Ведь для того, чтобы обрести желаемое, саспыгу нужно убить и съесть. А если эта жертва связана с человеческим миром напрямую? И тогда кровавый азарт оборачивается преступлением. Как тут не вспомнить подобные мотивы у Аркадия и Бориса Стругацких в «Пикнике на обочине», когда путь к исполнению желаний пролегает через месть и трупы?
Карина Шаинян заставляет в очередной раз думать, что все усилия создать человеческую цивилизацию без травм летят в пропасть, как только становятся неважны маскирующие нормы этикета. Непритязательная, грубоватая жизнь алтайских проводников – это логово человекоподобных монстров, вечных мифологических демонов, соприкасающихся с наивными путниками, чтобы позабавиться с ними, как с игрушками. Когда-то они отказались от того, что скрепляет людей идейными, социальными, семейными, любыми другими связями. И для них нет «ни забот, ни страха», а значит и человеческого.
При том, что сюжет движется взахлеб, мороком переплетает натурные описания, которые не настолько зримы, как ожидалось, с истерией героев, роман оставляет гнетущее ощущение неудовлетворенности. Для модернистских экзерсисов – скуповато. Для атмосферного хоррора – экзистенциально. Так-то игнорировать жанровые каноны и зримость аудитории ради собственного письма для мейнстримной прозы не самое неожиданное решение. Но в этом случае нарушенные правила смотрятся скорее небрежностью, чем поиском.
221,2K