Рецензия на книгу

• 

  Deuteronomium14 апреля 2025 г.

  Вовсе не атомные бомбы, компьютеры, биологическое оружие или климатическая катастрофа, а простая математика меняет мир до такой степени, что совсем скоро, всего через пару десятков лет максимум, мы не сможем понять, что значит — быть человеком

  Бенхамин Лабатут является чилийским писателем, чье имя стало громче звучать на мировой литературной арене именно благодаря этому роману, алхимии биографий, исторических хроник, где факты из жизни великих ученых XX века сплавляются с художественным вымыслом, домысливанием их внутренних переживаний и мотивов. Лабатут заглядывает за кулисы великих открытий, показывая не только триумф разума, но и его темные, пугающие стороны. «Когда мы перестали понимать мир» — это исследование той опасной грани, где гениальность встречается с безумием, а стремление познать вселенную приводит к последствиям, способным ее уничтожить. Роман исследует переломные моменты в науке, изменившие наше восприятие реальности до неузнаваемости.

  «Когда мы перестали понимать мир» — это скорее сборник связанных между собой историй-портретов, эссе, погружающих нас в жизнь и работу выдающихся умов прошлого столетия. Лабатут берет реальные фигуры – Фрица Габера, создателя химического оружия и спасителя от голода через синтез аммиака, который необходим в производстве удобрений; Карла Шварцшильда, рассчитавшего черные дыры в окопах Первой мировой; гениального математика Александра Гротендика, ушедшего от настоящего мира; Вернера Гейзенберга и Эрвина Шрёдингера, отцов квантовой механики. Книга раскрывает, как их революционные открытия, призванные расширить горизонты познания, одновременно порождали монстров — будь то ядовитые газы, математические абстракции, пугающие своей бездной, или квантовая неопределенность, подрывающая сами основы здравого смысла.

  Таким образом,Лабатут вплетает в свои повествования идею о двойственной, почти дьявольской природе знания, демонстрируя, что чем дальше человек заходит в знаниях, тем больше это порождает вопросов, как ни парадоксально. Автор не просто восхищается гениями, он показывает, какую непомерную цену им (и всему человечеству) пришлось заплатить за прорывы: стремление понять мир до самых его основ может привести нас к точке, где само понимание рушится, уступая место чему-то иррациональному, пугающему. Великие открытия часто рождаются на грани безумия и могут высвободить силы, которые мы не в состоянии контролировать.
  

  В своем эссе, «Камень безумия», писатель указывал на название книги «Когда мы перестали понимать мир»:

  
  С тех пор как вышла моя книга, мне неоднократно задавали вопрос, который я поместил в ее название. Когда же мы перестали понимать мир? А понимали ли мы когда-нибудь реальность по-настоящему? Стоит ли стремиться к тому, чтобы вообще понять ее, или это непосильный труд, недостижимая мечта, пережиток эпохи Просвещения, которая, не медля ни минуты, движется к своему концу? Еще совсем недавно мы могли с легкостью отмахнуться от этих острых вопросов, если задавались ими в принципе, потому что вся планета целиком будто двигалась в одном направлении, все жили по одному лекалу.
  

  Название отражает тот момент, который описывает Лабатут: когда наука XX века шагнула так далеко (в квантовую физику, в глубины математики, в химию невиданных соединений), что привычные представления о логике, причинности и даже самой реальности перестали работать. Мир, описываемый уравнениями Шрёдингера или теориями Гротендика, — это уже не тот интуитивно понятный мир, в котором мы живем. «Мы» — это как и ученые, так и все человечество, которое столкнулось с плодами этих открытий, не всегда осознавая их истинную природу и мощь. Это момент, когда знание становится настолько сложным и контринтуитивным, что превращается в своего рода «непонимание».

  Лабатут мастерски создает ощущение интеллектуального головокружения, смешанного с экзистенциальным страхом. Читатель будто сам присутствует при рождении идей, способных изменить мир, и чувствует их опасный потенциал. Это достигается через яркие, почти визионерские описания внутренних состояний героев, их одержимости работой, их видений и кошмаров. Например, описание страданий Шварцшильда в окопах, где он, борясь с болезнью, выводит свои уравнения, или рассказ о Габере, чья работа над удобрениями неотделима от создания взрывчатки: все это создает зловещий фон.

  «Когда мы перестали понимать мир» Бенхамина Лабатута — тревожное и запоминающееся произведение, стоящее на стыке документалистики и художественной прозы. Это не простое чтение для отдыха, а скорее интеллектуальный триллер. В общем и целом, мне очень понравилась книга, но начинал я чтение этого писателя не с этой книги, а с «MANIAC». И именно последняя подстегнула на чтение остальных, переведенных на момент написания этой рецензии. Из недостатков можно выделить порой невероятную сложность для понимания, гибридный формат неровен — переход от почти документального рассказа о цианиде к более беллетризованным историям ученых, а затем к финальному эссе создает некоторую фрагментарность. Но все они тлеют на фоне стиля автора и последующего обдумывания романа.

  20

  382