Рецензия на книгу

• 

  Leona-Daring31 марта 2025 г.

  Книга автобиографична, и вот это-то страшно!

  Для того, чтобы хотя бы немного понять эту книгу, нужно знать биографию писательницы, ее создавшей. Самым значимым человеком в жизни Симоны де Бовуар был Жан-Поль Сартр, философ и писатель, с которым она познакомилась в 1929 году, учась в Сорбонне. Они оба готовились к сложному экзамену, и Сартр, занявший первое место, сразу заметил талантливую Симону, которая стала второй. Их связь началась как интеллектуальное партнерство, но быстро переросла в нечто большее.

  Бовуар и Сартр заключили «договор»: они будут вместе, но без брака и детей, сохраняя свободу для других отношений. Это был их протест против буржуазных норм и основа их экзистенциалистской философии, где каждый отвечает за свою жизнь. Они называли свои отношения «необходимой любовью», а все прочие связи – случайными. Этот союз длился до смерти Сартра в 1980 году – более 50 лет.

  Однако их отношения не были простыми. Сартр был известен своими романами на стороне, что ранило Бовуар. Ее письма к нему показывают, что она боролась с ревностью, хотя публично поддерживала их философию свободы. Они буквально были частью друг друга, и делились всем – от идей своих произведений до деталей своих случайных связей.

  Главная автобиографическая основа «Гостьи» – это отсылка к сложным отношениям между Симоной де Бовуар, ее многолетним партнером Жан-Полем Сартром и молодой студенткой Ольгой Козакевич. В романе Франсуаза и Пьер – пара интеллектуалов, живущая в открытых отношениях, что явно перекликается с союзом Бовуар и Сартра. Ксавьер – юная, импульсивная «гостья» – во многом списана с Ольги: ее энергия, неопытность и влияние на пару отражают реальные события. Бовуар сама признавала, что треугольник в романе вдохновлен этим периодом ее жизни.

  Уже сама по себе идея романа мне не понравилась. Не люблю я все эти игры в свободные отношения без обязательств. Ну ладно, думаю, посмотрим, как это всё разовьет Бовуар и как она будет погружать читателя в атмосферу экзистенциальной философии.

  По факту вместо напряженной и интригующей драмы или глубоких философских размышлений перед моими глазами разворачивался бесконечный эгоистичный балаган. Все три главных героя этой книги думают только о себе: Франсуаза мучается ревностью, но при этом притворяется, что она выше этого, Пьер наслаждается своим влиянием на обеих женщин, но глубоко и искренне любит только себя, а Ксавьер ведет себя как избалованный ребенок, требующий внимания.

  Больше всего меня раздражало, что они постоянно играли в какие-то странные психологические игры вместо того, чтобы искренне и честно обо всем поговорить. Любовь тут какая-то нездоровая, липкая. Да я бы даже и любовью это не называла – смесь странной созависимости и нездоровой фиксации на другом человеке.

  Стиль тяжелый, местами затянутый – я ловила себя на том, что мне хочется пролистать некоторые страницы, лишь бы быстрее добраться до конца. Невероятным усилием воли заставила себя всё это прочитать.

  Не буду спойлерить, но конец книги мне не понравился еще больше, чем сама книга. Но в принципе это было логичное завершение истории торжества бесконечного эгоцентризма и самолюбования.

  Автобиографичность «Гостьи» в некоторой степень объясняет странность поведения героев – это не просто выдуманная история о чудаках, а попытка Бовуар разобраться в себе и своем окружении. Но, возможно, именно эта личная вовлеченность сделала героев такими неприятными для меня: они слишком погружены в свои эгоистические переживания, как и сама Бовуар в тот период.

  «Гостья» могла бы быть интересной, если бы ее герои хоть немного вызывали сочувствие, а не только желание их встряхнуть.

  20

  225