Рецензия на книгу
Shadow Family
Miyuki Miyabe
tbheag13 марта 2025 г.Мы все очень одиноки
«Виртуальная семья» — совсем небольшой по объёму роман, за маской полицейского детектива скрывающий социально-психологическую драму об отношениях отцов и детей и «поисках себя» на фоне меняющихся устоев современного японского общества.
Поначалу дело о двойном убийстве выглядит довольно интригующе, но основной акцент в книге сделан вовсе не на расследовании, поэтому чем дальше — тем меньше стоит ждать сюрпризов (любопытно, кстати, что в роли протагонистов выступают не полицейские, криминалисты или профайлеры, а два «бумажных червя» из архива). Самой детективной истории явно недостаёт интриги и динамики, слегка сбивает с толку и неоправданно раздутое число второстепенных персонажей-полицейских, чья функция в романе так и осталась нераскрытой (в какой-то момент подумалось, уж не входит ли книга в цикл: возможно, с кем-то из этих героев читатель мог познакомиться раньше). К тому же мне — человеку, который редко путается в азиатских именах, — показалось, что слишком многие имена собственные в книге начинаются на «Т»: Татикава, Тория, Тикако, Такэгами, Токунага, Токорода, Татсуя…
Но все эти недостатки отошли на второй план, как только на сцену вышла собственно «виртуальная семья» (выясняется, что одна из жертв и ещё несколько человек общались в Интернете, выбрав для себя ролевые модели членов одной семьи: «папы», «дочери», «сына» и «мамы»). Почему людям порой так сложно найти взаимопонимание с родными, в то время как общение с незнакомцами для кого-то может стать настоящей отдушиной? Происходит ли это оттого, что в сети все лгут и представляются не теми, кто они есть на самом деле, — или наоборот, потому что только в сети, не будучи скованными определёнными условностями (вроде социального статуса собеседника), люди могут свободно выражать свои истинные мысли и чувства, распахнув «бездну души»? Представляют ли ценность подобные отношения и может ли такое общение в принципе заменить реальность? Что отделяет реальный мир от виртуального? Как получается, что некоторые человеческие недостатки в глазах других людей превращаются в достоинства — и наоборот? Стоит ли считать чрезмерную душевную теплоту признаком искренности или, напротив, фальши? Наконец, каким современная японская женщина видит своё место в обществе («каждая эпоха диктует свои правила») и почему для некоторых из них такая непозволительная роскошь, как свобода выбора, может оказаться не лучше его отсутствия?
…Все трое членов семьи Токорода — Рёсука, Харуэ и Казуми — были несчастливы в основном по одной-единственной причине: их характеры оказались настолько несовместимы, что даже узы крови не могли удержать их вместе, и со временем семейное родство превратилось для них в тяжкое бремя, которое каждый из них нес как мог, страдая и заставляя страдать остальных.В тексте, с одной стороны, ясно чувствуется дыхание японской классики (вроде того же Танидзаки), а с другой — кажется, в нулевых годах писательнице Миюки Миябэ удавалось препарировать современный социум не хуже, чем сейчас это делает Саяка Мурата, только первая предпочитала менее гротескную, более сдержанную форму, в одном повествовании давая слово совершенно разным, порой полярным точкам зрения. Роман предоставляет обильную пищу для размышлений, а потому, безусловно, заслуживает прочтения — не стоит только делать ставку на жанровую составляющую.
989