Рецензия на книгу
Житие одной бабы
Н. С. Лесков
DmitrijSmirnov7575 марта 2025 г.Житие мое
Повесть о доброй кроткой девушке, которую семья насильно выдала замуж за противного ей человека. Все знают, что в царские времена положение женщины в деревне часто было бесправным, и вопрос о ее замужестве решался родителями. И вот, Лесков даёт нам взглянуть на ситуацию изнутри глазами бабы, оказавшейся в подобной ситуации. Юная девушка выгодно отличалась своим характером и нравственностью от своих односельчан, мечтала о большой и чистой любви, но вот оборотистый брат поддаётся на уговоры хитрого компаньона и заключает с ним сделку, по которой её отдают его непутевому сыну. А дальше в жизни сельской красавицы начинается трэш и угар. Честно, я не люблю заезженные в 19 веке сюжетные повороты, когда психологическое состояние человека, нарушенное превратностью судьбы, доводит их до психических или соматических заболеваний. Тут это происходит множество раз, плюс перемежается чудесными исцелениями благоприятной психологической обстановкой. Это выглядит неправдоподобным и вызывает эффект недоверия. Авторы тех времен часто прибегали к подобным поворотам, видимо, тогда подобный штамп воспринимался естественным и не вызывал особых нареканий.
В этой повести наглядно показаны последствия произвола родственников для молодой женщины. Тут две стороны: во-первых, ей приходиться жить в чужой семье с нелюбимым человеком, и даже несмотря на его личностную безобидность, подобная жизнь для неё оказывается не сахаром. У неё едет крыша и начинаются припадки. Контраст этих отношений виден с семьёй кузнеца, который живёт с женой душа в душу. Конечно, доброй девушке хотелось бы именно подобных отношений, и она их заслуживает, но судьба немилосердна. Потом сыграет роль и другая сторона медали - девушка захочет себе нормальных отношений с милым ей человеком, который, что неудивительно, в один прекрасный момент появляется. И тут начинается самая жесть. Надо сказать, ближе к концу события начнут рассказываться скомкано, на последних 10 страницах их произойдёт больше, чем в остальной части произведения. Мне показалось это халтурой, потому что качество повествования в конце сильно снизилось, на мой взгляд.
Из повести можно сделать вывод, что если подобная идея в то время - решить судьбу девушки - взбрела в голову её родственников, то скорей всего они добьются своего, если не предпринимать радикальных мер, которые, между прочим, очень рискованны. Потому что рычагов воздействия на человека у них множество. А если уже прогнулся под них и сыграл свадьбу - положение твоё вообще безвыходное. Так было в 19 веке. Так что можно порадоваться, что сейчас в этом плане общество стало намного гуманнее, и за нелюбимого чаще выходят по расчёту, а не по чужой злой воле.
Ещё в повести затрагивается тема морального облика деревни в условия интеллектуальной дремучести, бедности и патриархальной семьи*. Помимо банального адюльтера, автор не раз упоминает о снохачестве, намекая, что в подобные сношения вступают чуть менее, чем все возможные участники, живущие в той деревне. Суть этого явления в том, что свёкры принуждают к половым связям своих невесток. К тому же, упоминается незавидное положение солдаток - жён солдат, забранных в рекруты. Так как забирали их служить на четверть века, девушкам приходилось искать новых партнёров для развлечения, при этом их положению сопутствовала бедность, так что за всякие ништяки они готовы были вступать в интимную близость.
Подобное название повести дано неспроста. Какие известно, агиографический жанр**, произведения которого обычно именуются житиями, предполагает описание жизни святого человека, заслужившего подобный титул своей праведной жизнью и тяжкими страданиями. Возможно, праведность главной героини может быть поставлена под сомнение, все-таки, несмотря на всю положительность своего образа, она совершает грех прелюбодеяния, в котором по итогу она не раскается, но чашу страдания изопьёт до дна. Собственно, название подчеркивает этот страдальческий характер ее жизни.9266