Рецензия на книгу

• 

  febs15 февраля 2025 г.

  Из тех книг, написание отзыва к которой сравнимо по ощущениям с попытками рассказать Леонардо да Винчи, как правильно построить чертеж.

  Написана книга достаточно бодро, автор даже в пространных рассуждениях невесть о чём сохраняет иронию и не забывает про шуточки к случаю. В одних случаях это позволяет читателю перезагрузиться и обработать полученную информацию, в других — наглядно демонстрирует сказанное:

  
  Однако, с другой стороны, решение умственной задачи совершается почти таким же способом, каким собака, держащая в зубах палку, пытается пройти через узкую дверь: она мотает головой до тех пор, пока палка не пролезает, и точно так же поступаем мы, с той только разницей, что действуем не наобум, а уже примерно зная по опыту, как это делается. И хотя умная голова, совершая эти движения, проявляет, конечно, гораздо больше ловкости и сноровки, чем глупая, проползание палки неожиданно и для нее, оно происходит внезапно, и в таких случаях ты отчетливо чувствуешь легкое смущение оттого, что мысли сделали себя сами, не дожидаясь своего творца. Смущенное это чувство многие называют сегодня интуицией — прежде его называли и вдохновением — и усматривают в нем нечто сверхличное; а оно есть лишь нечто безличное, а именно родство и единство самих вещей, которые сходятся в чьей-то голове.

  Некоторые события, конечно, происходят. Готовится параллельная акция, демонстрирующая, что Австрия тоже не лыком шита и люди там вообще-то очень культурные и духовные. Во многом книга крутится именно вокруг этих понятий: что такое дух? Как его определить? Есть ли он и в чём заключается, можно ли его познать, развить, утратить? Что из себя представляет культура и сознательность людей и как добиться этого не в ущерб действующей власти — мол, вы поступайте по своей воле, но только правильно, пожалуйста.

  Действие разворачивается в 1913 году. К сожалению, не могу сказать, что сейчас образ человека без свойств неузнаваем. Он не видит смысла жизни, он не хочет себя чему-то посвятить, его не трогают чьи-то заботы и переживания, ему в целом безразлично, как будет общество функционировать и долго ли оно протянет. Всё имеющееся — это почва для рассуждений и сентенций, которые ни к чему не ведут. Пока кто-то действует — он о действиях говорит, и редкостным везением будет положительная оценка.

  Есть, конечно, и яркий образ того самого, кто и швец, и жнец, и на дуде игрец, он всё знает и во всём разбирается, сейчас бы он с одинаковым апломбом рассуждал о тонкостях выращивания каланхое и проблематике тёмной материи. Как это обычно и бывает, разбираться во всём — вероятнее всего, на самом деле не разбираться ни в чём.

  Музиль вообще препарирует множество характеров в попытке ответить на указанные выше вопросы — что такое дух, возможны ли мораль, нравственность, где и как их найти и удержать.

  Роман не закончен (смиренно извиняюсь, но я в данный период жизни закончила для себя ещё раньше), и кто знает, какой ещё масштаб последовал бы за имеющимися ~1700 страницами и какие ответы могли бы получить читатели. Хотя лично я сомневаюсь, что они возможны; как показала история, человечество в определенный период было больше озабочено совсем другими вопросами, но и после этого так и не смогло разобраться, как жить.

  12

  680