Рецензия на книгу

• 

  viktork14 апреля 2015 г.

  «1Q84»: от овцы к козе

  Удивительная у Х.М. приверженность к мистике с участием мелкого рогатого скота. Если в первом, прочитанном мной, романе Х.М. важными действующими лицами были редкие для Японии овцы, то в последенем- загадочный Малый Народец появляется из пасти мертвой козы.

  Если серьезно, то «1Q84» открывал с некоторой опаской – не разочароваться бы. Предыдущий роман японца – «Кафка на пляже» - был прочитан 5,5 лет назад. С тех пор много воды утекло. «Муракамимания» заметно ослабла; временной ракурс тоже изменился: любимые для писателя 1960-80-е годы воспринимаешь уже под другим углом зрения. Все воспринимаешь уже не так, как раньше.

  Нет, пишет Мураками, по-прежнему, мастерски. Однако тем, кто знаком с его творчеством, очевидны самоповторы. Например, построение сюжета через двух главных героев, через сходящиеся линии – это тот же «Кафка». Эри похожа на Юки из «Дэнса». Потерянная детская любовь – это из «К югу от границы»; расставание навсегда под действием неведомых сил – похоже на «Страну Чудес без тормозов»; герой с удовольствием готовит себе еду, в книге есть свой саундрек – на сей раз «Симфониетта» Яначека, ну и так далее.

  Мистические «примочки» Х.М. тоже узнаваемы, но, надо признать, что LittlePeople с Воздушным Коконом получились не слишком убедительными.

  При этом, главными «реалистическими» темами романа представляются проблемы насилия над женщинами и осуждение практики тоталитарных секст. В Лидере «Авангарда» узнаваемы черты С.Асахары, а фанатизм изуверской христианской секты, в которой провела детство главная героиня, вполне может сравниться с затей устроить газовую атаку в метро. Писатель много работал над этой темой, документальная «Подземка» переплавилась в художественное произведение – очередное городское фэнтези, где как во всяком типичном фэнтези, главным этическим достижением является поддержание равновесия между добром и злом. С моральной точки зрения, это выглядит не вполне убедительно. Так, Лидер насилует малолеток, но оказывается, что он не вполне и виноват, просто, вот, изнутри им овладели иные сущности, и он сам просит лишить его жизни. Финальный суицид Аомамэ можно связать с культом самоубийства в рамках японской культуры. Где теперь будет искать её Тэнго.

  «Хэппи-энд» третьей части, по-моему, притянут. Если бы мистические влюбленные не встретились в реальности было бы пронзительнее, но так, конечно, приятнее и справедливее. Оставит ли их в покое изуверская секта. Вроде бы, да – некие «гарантии» даны автором: вместо девушке, мстящей за женские страдания, погибает малосимпатичный вынюхиватель тайн, нанятый сектой. Но, художественней ли так?

  Название романа – это очередная перекличка с культурными достижениями и трагедиями Запада. «Кафка на взморье» воспроизводил миф об Эдипе. В новом романе пересказывается оруэлловский сюжет. Только теперь искус тоталитарной власти от Большого Брата переходит к «малому народу». У нас с «малым народом» свои ассоциации, как и с 1984 годом в прогнозе А.Амальрика.

  Мир изменился и - опять изменится.

  1

  218