Рецензия на книгу

• 

  Nutpoint

  31 января 2025

  Разруха

  И в момент, когда я понял, что все центральные персонажи - люди либо подлые или подлостью порожденные, либо крайне низкие - мне стало не то чтобы страшно, а жутко. Холодная жуть. С каждой страницей становится всё тяжелее и тяжелее. Наверное, это самое депрессивное, что я читал за последние пару месяцев.
  Предметнее, нужно быть предметнее. Слог повести поначалу показался "обычным"; интересным, но обычным и никак не получалось выцепить нечто важное.
  Кажется, понял: разруха. Все взаимоотношения Трифонов обрамляет бытом, довоенным и послевоенным бытом, который полнится этой самой разрухой, которая как бы является(пусть пошло) проекцией разрухи в умах, которая наиболее полно выражается на примере "бюстиков". У Гаучука(профессора-коммуниста, который боролся с "меньшевизмом" в молодости) стоят бюстики: Платон, Аристотель, Шопенгауэр -- то есть никак не те, кто вписывался в его воззрения, из чего я делаю вывод, что профессор -- идеальный пример разрухи, когда коммунист и новоявленный "интеллектуал" тащит себе в дом всё, что ему кажется каким-то "статусным". Чего уж тут говорить о бабке, которая спит на "старом сундуке", о вечных заплатках на одежде и о злобной зависти Глебова. Такое как бы "не нарочное" вкрапление деталей, когда автор как бы случайно и понемногу бросает бисеринки тебе под ноги, а после - падаешь, и падаешь так, что целый день после прочтения гадко.
  Вот это самое "гадко" Трифонову удалось передать лучше всего. Гадко от тупой жертвенности Сони Ганчук, гадко от профессора Ганчука, от его, на первый взгляд, благородности, которая основана на злости и предательстве, которая проявляется сразу же, как только он встречается с теми, кого "не добили" в его молодости; от тех, кого он в своей молодости не добил и от их жеманного позднесоветского бюррократизма, ненависть к которому может соблазнить и вызвать сочувствие к Ганчукам - но от этого соблазна становится еще тяжелее. Хочется сочувствовать. Сочувствовать некому. Невозможно сочувствовать потерявшему всё Лёвке - порождению новоявленной "аристократии", невозможно сочувствовать Глебову - и нет, даже не потому, что он предатель, а потому, что он безынициативный, потому что он не может направить душевные свои силы ни на что: будь то предательство или благородный поступок.
  Трифонов гениально передал эту двоякую ловушку всеобъемлющей разрухи: инициативные и деятельные люди оказываются подлецами, а безынициативные - подлы в силу того, что бездействие в потоке подлости из этого самого потока никак не поможет выбраться.

  28 понравилось

  1,3K