Рецензия на книгу
Точное изложение православной веры
Иоанн Дамаскин, прп.
Gato_del_Norte9 апреля 2015 г.Зачем нужно богословие
Когда я говорю о Боге, мои слова подобны льву ослепшему, который ищет водного источника в пустыне.
Максимилиан Волошин
На первый взгляд богословие в современном мире - это что-то среднее между китайским языком и теорией струн, то есть нечто запутанное и непонятное одновременно. Даже корни "Бог" и "слово" никак не хотят взаимодействовать друг с другом - как можно своими словами говорить о Боге, Который заведомо выше всяких человеческих слов?
Собственно, с этого момента, с выяснения предмета богословия начинается труд Иоанна Дамаскина. Разумно отметив различие "весовых категорий" у Бога и человека, он тем не менее пишет, что Бог мог и Сам пожелать, чтобы люди получили какую-то информацию о Его существовании. Что Он и осуществил сначала через пророков, а позже через апостолов и евангелистов.
Далее, вооружившись цитатами из Священного Писания, преподобный Иоанн начинает доказывать существование одного Бога, а не многих. И делает это, не затрачивая особых усилий, потому что весь иудейский закон пронизан идеей монотеизма вопреки царившему тогда языческому многобожию.Вторая, более объёмная часть его труда посвящена окружающему миру, видимому и невидимому. Здесь уже хватает забавных моментов, которые нам, жителям эпохи научно-технических открытий, покажутся по-детски наивными. Любой девятиклассник сегодня только посмеётся над рассуждениями об эфире, о четырёх элементах, из которых состоит человек, о различных жидкостях, которые порождают в человеке гневливость и раздражительность. Но по-настоящему я удивился, когда дочитал до главы "О светилах", где преподобный Иоанн перечисляет все созвездия зодиакального круга и их комбинации с Солцнем и Луной. Призрак Павла Глобы уже готов был материализоваться, но в этот момент, к счастью, я увидел последнюю фразу:
Эллины, конечно, говорят, что через сближение этих звёзд и солнца, и луны устраиваются все наши дела; этим занимается астрология; однако мы утверждаем, что хотя от них и получаются предзнаменования дождя и бездождия, как холода, так и жара, как влажности, так и сухости, также ветров и подобного, но никоим образом не предзнаменования наших дел.По сути, вместе с упомянутым в названии православием, в сборник попала вся совокупность представлений об окружающем мире на момент VIII века от Рождества Христова. И эта часть трактата говорит скорее о том времени, в котором жил преподобный, нежели о сущности православия.
Третья и четвёртая главы - совсем другое дело, это лакомый кусочек для любого теолога, как западного, так и восточного. Именно здесь преподобный Иоанн разбирает догматическое учение о Христе, о Богородице, о Боговоплощении, отметая слишком поспешные и лёгкие ответы на серьёзные вопросы. Ибо из этих лёгких и простых решений закладывается фундамент будущих расколов и ересей. Конечно, сложно говорить о значимости богословских споров первых веков для современного мира, но один культурологический пример я всё же приведу.
На втором Вселенском соборе богословы долго решали, как именовать воплотившегося Сына Божия - "единосущный Отцу" или же "подобосущный"? В греческом языке эти слова различаются лишь одной буквой "йота". И эта маленькая буква могла опустошить все музеи мира, победи в том споре сторонники "подобосущия". Ведь если Христос лишь подобен Богу, значит Бог так и не явился в этот мир, следовательно, ни о каких Его изображениях не может быть и речи. А о том, каким был бы мир без икон, без картин Леонардо да Винчи, без статуи Христа в Рио-де-Жанейро, я лишь с трудом могу предполагать.Поэтому неудивительно, что Иоанн Дамаскин придаёт огромное значение каждому нюансу и даёт немедленный полемический отпор как современным ему еретикам, так и давно уже отошедшим к VIII веку на второй план Арию и Несторию. Отсюда становится понятно, почему эпитет "пустословный" в устах преподобного выглядит почти комплиментом на фоне остальных выражений. Никто не спорит, можно сделать скидку на иное время, на иную культуру полемики, но дело скорее в понимании важности каждого сказанного слова. Как неправильные действия дежурного на атомной электростанции могут стереть с лица земли целый город, так и неверные выражения богослова могут привести к подобной катастрофе в духовном и культурном мирах.
Объединяя в одну книгу неимоверное количество выжимок из трудов святых отцов, преподобный Иоанн умудрился не превратить свою работу в плохо подогнанный реферат. В отличие от нерадивых студентов, Дамаскин не поленился литературно обработать материал, добавить свои собственные мысли с доводами, и сегодня мы имеем одно из самых компактных и удобных изложений православного вероучения. Тем, кто только начал знакомится с миром Православия, книга может показаться слишком сложной, но для "тех, кто в теме" - в самый раз.
И, конечно, "Точное изложение православной веры" - одна из лучших книг для чтения в Великий пост.26527