Рецензия на книгу

• 

  Miku-no-gotoku22 января 2025 г.

  После прочтения данной пьесы хочется назвать её написанным испанцем 17 века фанфиком по мотивам русской смуты. Здесь действие, однако, происходит у католических для автора братушек в Польше. Враги конечно же Московии сыны. Герои, например, Василий – польский царь; московского царя зовут Астольфом; Розаура по матушке московитянка; а батя её -польский сын Клотальдо, гулага начальник; а также Сигизмунд – царевич польский, пленник у Клотальдо. Немножко смутили имена, ну да ладно. Наши имена тяжело даются. Видимо их пропаганда по отношению к русским не сильно отличается от современной патриотической пропаганды к «западным сатанистам». 400 лет почти минуло, а методички примерно те же. Но если отбросить все стереотипы, то достаточно занятное произведение с попыткой осмыслить «проблему Эдипа» по-христиански. А ещё тут веет экзистенциализмом в названии. Имеется и занятный монолог Сигизмунда.

  По сюжету Розаура приезжает в Польшу из Московии, случайно натыкается на башню, где начальник Клотальдо, у которого пленниц принц Сигизмунд, который по наветам астрологов, «убивший» при рождении мать, содержится пожизненно из страха отца царя Василия. По сути Сигизмунд – смутный Эдип. Сложно в нём увидеть хороший оригинал, разве что в самозванцах типа Гришки Отрепьева и других, хотя тут он не самозванец. Может можно усмотреть убитого Ивана Ивановича, хотя сейчас историки утверждают, что это фейк (сам умер). Но суть не в этом. И вообще, это поляки претендовали на престол на Руси. В общем, батя проверяет сынулю, забрав из гулага во дворец, потом снова в гулаг, решив посадить Московитского царя Астольфа, но открытие тайны для народа даёт возможность выбора. Параллельно решается судьба и Розауры и других. Концовочка позитивная. В отличии от Эдипа греческого у Сигизмунда было право выбора согласно Христианским канонам и он выбор сделал. Хотя некоторые решения остались под вопросам относительно тех, кто ему оказался верен Сигизмунду.

  Есть тут и экзистенциальные вопросы, которые ставятся в 17 веке. Само название намекает. Есть и хорошая цитата в монологе Сигизмунда.

  
  Да, правда! Мы должны смирить
  Честолюбивые порывы
  И буйный и жестокий нрав,
  Когда мы в самом деле спим
  И жизнью нашей только грезим.
  Так мы и будем поступать,
  В чудесном мире пребывая,
  Где наша жизнь есть только сон.
  Ведь опыт научил меня,
  Что люди в этом мире спят
  И грезят жизнию своей,
  Пока от сна не пробудятся!
  Царь спит и грезит, что он царь;
  В обмане этом он живет,
  Повелевая, управляя;
  Взаймы дана ему хвала:
  Она написана на ветре.
  Увы! Царя в прах обратит
  Царица смерть! о жалкий жребий!
  И кто же царствовать захочет,
  Когда он знает наперед,
  Что в смертный час проснется он?
  Богач своим богатством грезит,
  Богатством, что полно забот,
  Но также грезит и бедняк,
  Терпящий нищету и голод.
  Кто начинает наживаться,
  Кто утомлен и жаждет счастья,
  Кто оскорбляет и вредит, -
  Все эти люди спят и грезят.
  Ну, словом, грезят в мире все,
  Хотя никто не замечает.
  И сам я сплю и сам я грежу,
  Что заключен в темнице я,
  И грезил лишь, когда увидел
  Себя в блистании царя!
  Что наша жизнь? Одно безумье!
  Одна иллюзия она,
  Она лишь тень, мечты созданье,
  И в ней великое ничтожно.
  Вся наша жизнь лишь сновиденье,
  И сновиденья также сон.

  Оцениваю на 3, 5 из  5: некоторая русофобия, некоторые странные решения в конце.

  38

  278