Рецензия на книгу

• 

  Аноним12 января 2025 г.

  Это не первый роман португальского классика, в котором он с цинизмом и безо всякого сочувствия издевается над религией. Вернее не над религией, а над теми, кто показательно демонстрирует свою приверженность религии.

  Завязка проста – молодой человек по имени Теодорико всецело зависит от богатой тетушки, религиозной ханжи. У тетушки властный нетерпимый характер, и желание полностью подчинить себе окружающих. Плюс практически одержимая религиозность. А Теодорико – из бедных родственников. И ради наследства пойдет на все. Но молодость берет свое, хочется гулять и бражничать с приятелями, любить женщин, наслаждаться жизнью. Потому он очень ловко научился врать и выкручиваться.
  Тетушка отправляет племянника в Палестину, поклониться святынями и привезти ей что-нибудь очень святое. Теодорико обнаруживает, что и в Каире, и в Палестине можно все так же приятно проводить время, а реликвия – что-нибудь да привезем, там на каждом шагу святыни…

  Примерно в это время мне показалось, что автор слишком увлекся похождениями беспутного Теодорико и вообще все слишком прозрачно и предсказуемо. Но произошел странный поворот сюжета. Теодорико и его попутчик доктор Топсиус неожиданно оказались в Галилее в тот самый день, когда был арестован, осужден и казнен Иешуа Га-Ноцри ровви Иошуа. Тут же меняется стиль повествования, вместо откровенно сатирического он превращается в восторженно-повествовательный, автор сыплет именами реальных действующих лиц, историческими фактами, живописными сравнениями. Казалось бы, вот тут и произойдет перерождение беспутного гуляки Теодорико… Но все проще и жизненнее. События, свидетелем которых стал наш герой не произвели на него никакого впечатления и никакого перерождения не было.

  Вплоть до финала автор верен себе и его герой тоже не меняется. Душевное возрождение не грозит Португалии. Написать об этом в 1888 году – более, чем смело…

  Оффтоп: Поведение Теодорико по отношению к тетушке напоминает мне героев Бидструпа

  32

  140