Рецензия на книгу

• 

  Razanovo2 января 2025 г.

  Корни в обрядах инициации и посвящения

  Книга представляет собой научную работу советского исследователя фольклора Владимира Проппа .

  В самом начале работы автор четко определяет предмет исследования - волшебную сказку.

  
  Здесь будет изучаться тот жанр сказок, который начинается с нанесения какого-либо ущерба или вреда (похищение, изгнание и др.) или с желания иметь что-либо (царь посылает сына за жар-птицей) и развивается через отправку героя из дома, встречу с дарителем, который дарит ему волшебное средство или помощника, при помощи которого предмет поисков находится. В дальнейшем сказка дает поединок с противником (важнейшая форма его — змееборство), возвращение и погоню. Часто эта композиция дает осложнение. Герой уже возвращается домой, братья сбрасывают его в пропасть. В дальнейшем он вновь прибывает, подвергается испытанию через трудные задачи и воцаряется и женится или в своем царстве или в царстве своего тестя.

  В дальнейшем анализируется как исторически возник каждый структурный элемент волшебной сказки, причем очень подробно (смотрите содержание книги). Владимир Пропп в своем исследовании опирается на материалы большого количества этнографических исследований, работ по фольклору различных народов мира. Автор убедительно доказывает, что корни волшебной сказки лежат в обычаях и верованиях племен охотников и собирателей, до возникновения земледелия и скотоводства и значительно до распада общинного строя и возникновения государств. Поэтому Владимир Пропп много ссылается на материалы по народам, которые к моменту записи их сказок, обычаев, наблюдения за их обрядами, все еще находились на доклассовой стадии развития общества - это американские индейцы, австралийские аборигены, народы Крайнего Севера.

  В основном все структурные элементы волшебной сказки относятся к обрядам инициации и посвящения. Мальчики племени по достижению определенного возраста проходили обряд инициации, тем самым их вводили в круг взрослых охотников. Некоторые члены племени проходили процедуру посвящения, после которой, как считалось, они обретали тайные знания и сверхъестественные способности и становились шаманами и колдунами - в общем, осуществляли связь между миром людей и миром духов, от благоволения которых полностью зависела удача в охоте, а значит благополучие и выживаемость племени. В процессе обряда посвящения, как считалось, испытуемый переходил в мир мертвых, обретал особые навыки и возвращался уже не тем, кем был раньше.

  Всё, что происходило при посвящении было тайной, нельзя было ничего рассказывать непосвященным. Потом, когда общинный строй стал разлагаться, элементы обрядов инициации и посвящения стали основами мифов, а затем, после победы монотеистических религий, мифы потеряли сакральный смысл и превратились в сказки.

  "Исторические корни волшебной сказки" являются продолжением научной работы Владимира Проппа «Морфология сказки», обе книги стали прорывными исследованиями и, как отмечается в комментариях, обе книги одни "из самых популярных книг в мировой фольклористике".

  Книга "Исторические корни волшебной сказки", несмотря на строгость и специфику научного исследования, читается легко, автор излагает материал доступно, приводя множество примеров. После прочтения становится понятным что Баба Яга, избушка на курьих ножках, Змей Горыныч, тридевятое царство и так далее - это не плод чистой фантазии древнего сочинителя, в основе волшебной сказки лежат вполне конкретные представления доклассовых народов, в реальность которых они безусловно верили.

  39

  379