Логотип LiveLibbetaК основной версии

Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Рецензия на книгу

Sapiens. Краткая история человечества

Юваль Ной Харари

  • Аватар пользователя
    NuriyaSaina5 декабря 2024 г.

    Не то, чем хочет казаться

    "Размышления историка о разных науках и религии" - если бы книга называлась примерно так, то у меня к ней не было бы никаких претензий. Но от книги под названием "Краткая история человечества" я именно историю и ждала.

    Приблизительно я ожидала увидеть: материал по истории от её начала до наших дней, пусть без дат (таблички-картинки по истории можно и в гугле найти), но в хронологическом порядке. Достаточно кратко, чтобы уместить в одну книгу, ведь опытный историк хорошо знает, какие детали для обывателя можно опустить, а что выделить. Допустим, описать основные события древности, империи, их крушения, что произошло после, и после-после, и после-после.

    А что на самом деле представляет собой книга?

    Примерно это:
    75% социология
    5% история
    5% политология
    3% биология/генетика
    3% физика/технологии
    3% вопросы религии
    2% правоведение
    2% экономика
    1% этика
    1% философия/мифология.

    Я понимаю, что история связана со всеми этими науками, и здорово, что автор способен их затрагивать. Но ведь при этом она достаточно самостоятельная наука, чтобы быть хотя бы основной канвой повествования.

    Если автор хотел просто поделиться мыслями о разных гранях мира и общества, зачем называть книгу так? В ней нет четкой хронологии, все размыто, неструктурировано. Такое чувство, что автор просто на улице проходил мимо журналиста и у него взяли интервью на манер "А что вы думаете о человеческих правах? А о банковском деле? А как вы относитесь к верующим людям?" и дальше в таком духе.

    К верующим, кстати говоря, относится надменно, судя по его высказываниям в книге. Вы атеист, окей, верьте во что хотите, никого это не волнует. Но насмешливый тон в вопросах религии неуместен в научной книге. И научно-популярная книга – тоже научная, да.

    "В такой-то период зародилась такая-то религия, такое-то племя верило в то-то, у этих был один бог, у тех – другой" – вот это называется нейтральным тоном для научных работ. Но автор использует вот такой посыл: "Религия – это чушь, люди дураки, им надо за что-то цепляться, вот и выдумали". Серьезно, кто-то ждет его мнения на этот счет в книге "Краткая история человечества"?

    Права человека, кстати, тоже называет ненастоящими, их выдумали. Да, конечно, громкие и провокационные высказывания – это, видимо, его хлеб, я понимаю. Но отбери кто у него человеческие права и начни обращаться с ним по-зверски, тогда назовет он это естественным?

    О, ещё одна гениальная мысль автора: "сегодня смерть от голода – большая редкость". Тем временем доклад ООН от 2022 года с официального сайта ВОЗ:


    В 2021 году число голодающих в мире достигло 828 млн. человек.
    45 млн детей в возрасте до пяти лет страдали от истощения – наиболее опасной формы неполноценного питания, при которой риск смерти ребенка увеличивается в 12 раз.
    Согласно прогнозам, в 2030 году, даже с учетом восстановления мировой экономики, около 670 млн человек (8 процентов мирового населения) будут по-прежнему сталкиваться с голодом.
    Умирают в связи с этим 11 млн. человек ЕЖЕГОДНО.

    Неужели эти цифры можно назвать большой редкостью? Да, в развитых странах это действительно может быть редкостью, но это стоило добавить тогда к своему высказыванию. А в странах, из которых "гиганты" выжимают все соки (ресурсы), и делают эти страны своими боевыми аренами, чтобы свои территории не пачкать – там от голода умирают ПОСТОЯННО. Но для автора это "большая редкость", да.

    В общем, книга является совершенно не тем, чем хочет казаться по названию, и автор, для меня, крайне неприятен. И не пришло бы мне в голову копаться в гугле, что же он думает о том и о сем, но он просто вылил это все на меня в этой же книге. Поэтому отделить автора от произведения здесь невозможно. Разочарование полное.

    11
    411