Рецензия на книгу

• 

  Аноним20 ноября 2024 г.

  Бог войны страшен

  В сборнике исторических анекдотов Сергея Довлатова, иллюстрирующих прекрасные фотографии деятелей русской культуры Марианны Волковой, есть чудная история об Иосифе Бродском. Оказавшийся в больнице поэт получил известие, что Евгений Евтушенко выступил против колхозов. Обмотанный капельницами Бродский сказал: «Если он против, я – за». Читая биографию барона Унгерна, хочется воскликнуть: «Если он против советской власти, то я – за».

  История злая насмешница. Главная заслуга белого генерала Романа Федоровича Унгерна – нынешняя независимость Монголии. Не было бы такой страны, если бы своими военными кульбитами и сумасбродными походами барон, генерал, а впоследствии и монгольский хан не изгнал из Урги (нынешний Улан-Батор) китайские войска. Это позволило Сухе-Батору установить просоветский режим и сделать Внешнюю Монголию самостоятельной страной в последующем времени. Это единственное явное последствие идеи «панмонголизма», восстановления державы Чингис-Хана на огромной территории вплоть до Каспийского моря, которая владела многими умами в конце XIX – начале XX века. Яростным сторонником этой идеи и, нужно признать, эффективным деятелем, был Роман Федорович Унгерн-Штернберг, «бог войны» в мифологическом восприятии монголов.

  Документальный роман Леонида Юзефовича подробно исследует не столько миф об Унгерне, сколько реальные события, происходившие на Дальнем Востоке и в Монголии в период Гражданской войны. Писатель, проходивший в молодые годы срочную военную службу в Забайкалье, заинтересовался буддизмом и историей региона. Впоследствии, став профессиональным историком и даже защитившим диссертацию по исторической теме, не следует исключительно мифам, но тщательно штудирует мемуары и источники по монгольской эпопее Унгерна. Юзефович создает первое отечественное беспристрастное исследование о бароне и его военных походах и их последствиях.

  На станицах книги воссоздается весьма противоречивая фигура безусловного монархиста, сторонника восстановления монаршьей власти на всех евразийских территориях, в России в том числе. Преданного идее вояки, весьма малообразованного, напичканного случайными и отрывочными знаниями по истории, преданного своим сумасбродным идеям и безрассудно смелого. Во многом именно благодаря отсутствию рефлексии и до определенного времени своим последовательным действиям, сумевшего восстановить власть Богдо-гэгэна если не над всей Монголией, то по крайней мере над Ургой.

  Жестокого, не ведающего ничего человеческого в достижении цели, палача и неврастеника, фанатика и антисемита, подвергшего смерти тысячи невинных людей, мешавших его власти своей национальностью, реальными или мнимыми взглядами, нарушением дисциплины и насаждаемого порядка. Не знающего сомнений по поводу ценности человеческой жизни – нет такой ценности. Иные скажут: «Времена были такие». Думаю, что времена породили и выдвинули на первый план людей, которые так думали и так действовали. Личность барона и генерала Унгерн-Штернберга совершенно омерзительна, и его казнь не вызывает ни малейшего сожаления. Достойный финал человека, который хотел восстановления монархии любыми способами, пусть даже реками крови и страшными страданиями. Он стал мифом и действовал, исходя из таких же страшных мифологических представлений.

  Спасибо писателю и историку Леониду Юзефовичу за это исследование. Не погрешившему против исторической правды, скрупулезно собравшему источники, в разных изданиях книги дополнявшему материал и исправлявшему ошибки. Издавшему эту книгу в далеком 1993 году, открыв тему Гражданской войны на Дальнем Востоке, поведавшему правду о тех далеких и страшных событиях, отчасти изнутри показавшему причины и следствия поражения Белого движения. Нынешнее издание романа явно завершает «монгольскую тему» в творчестве Юзефовича, подводит итог десятилетиям, отданным осмыслению судьбы этого региона. (Тут нельзя в который раз не отметить чутье Елены Шубиной, безукоризненно находящей правильные для издания и переиздания книги).

  В одном из интервью Юзефович говорит о важности пейзажа в выборе темы. Его, как и многих писателей, привлекает прежде всего место действия в выборе темы. Монгольские степи, ландшафты Забайкалья – страсть и восторг автора, и этой страстью к Дальнему Востоку он заражает своих читателей. Эта удивительная страна – главный герой романа «Самодержец пустыни». Не самодержец главный, а пустыня, нашедшая своего такого же беспощадного героя, как она сама.

  Непростое чтение, которое лично мне было нужно, чтобы прикоснуться к истории моей семьи. Прадед, хотя бы не был соратником Унгерна, но принимал участие в Гражданской войне на Дальнем Востоке и был одним из ближайших помощников атамана Семенова. И скорее всего был знаком с бароном Унгерном. Он не оставил воспоминаний, даже устных, поскольку вернулся с женой и дочерью в Россию. Он был немецким дворянином на русской службе, благодаря эстляндским корням при возвращении указал свою национальность как эстонец. Читая «Самодержца пустыни», я ужаснулся в каком котле страстей, кошмаров и противоречий он варился. Удивился, как сумел сохранить человеческое в себе, сохранить свою семью, вдохнуть гуманизм в свою дочь и внучку, мою маму. Вильгельм Карлович, низкий поклон тебе.

  Простите, за банальность, читать, узнавать историю страны – подлинную, без шаблонов и фантазий – важно и нужно. Заново проходить через боль и страх. Чтобы сохранить человеческое в себе и память о своей семье. Чтобы бежать кровопролития в достижении любых реальных или мнимых целей.

  10

  324