Рецензия на книгу

• 

  Rossweisse20 октября 2024 г.

  Миру – пар!

  «Библия» – чересчур громкое название для этой небольшого объёма книги, но надо отметить, что свои двести с мелочью страниц авторы использовали на все сто. (Очень много места отведено иллюстративному материалу: обложки книг, кадры из фильмов и сериалов, репродукции рисунков, фото арт-объектов и некоторых активистов стимпанк-движения в соответствующих нарядах, так что текстовым блокам пришлось потесниться.) Пожалуй, единственным серьёзным её недостатком я могу назвать только год выхода: перевод на русский издали в 2023-м, оригинал же вышел в 2011-м. Двенадцать лет – большой срок для субкультуры, за это время многие относящиеся к ней явления, проекты, интернет-ресурсы сильно изменились или вовсе ушли в небытие; с другой стороны, также появилось много нового, и нынешний читатель о некоторых аспектах стимпанк-культуры может быть осведомлён даже больше, чем авторы «Библии».

  Но умеренная глубина этой работы компенсируется широтой охвата: литература, кинематограф, комиксы, аниме, музыка, изобразительно искусство, крафт, стимпанк как стиль одежды, стиль жизни и даже как творческое сообщество – авторы постарались рассмотреть стимпанк во всех его проявлениях, не исключая протостимпанка – стимпанка до стимпанка, так что даже самый прошаренный фанат имеет шанс обнаружить кое-что для себя неизвестное.

  И всё же, несмотря на воодушевление, с которым авторы демонстрируют сокровища стимпанк-культуры, иногда кажется, что они с трудом наскребали материал. Так, на мой взгляд, неоправданно много страничного места посвящено такому феномену, как стимсона (стимпанк-персона) – alter ego фаната стимпанка, ведущему воображаемую стимпанк-жизнь в воображаемом мире победивших паровых технологий. Но такие alter ego известны каждому, кто хотя бы немного соприкасался с неформальной культурой вообще, в разных тусовках они могут называться по-разному (у фанатов фурри, например, есть фурсоны), зародилось это явление в среде любителей ролевых игр и естественным образом переползло в соседние субкультуры, ничего специфически стимпанковского в нём нет.

  Один из самых интересных разделов посвящён идейному, или даже идеологическому, содержанию стимпанка. На меня он произвёл смешанное впечатление. С одной стороны, я была приятно удивлена тем, что авторы вообще затронули этот вопрос: в эпоху победившего visual kei очень радостно слышать о субкультуре, имеющей не только внешнее выражение, но и внутреннее наполнение. Это роднит стимпанк с изначальным панк-движением (я имею ввиду не то, как поставить ирокез на сопли и быть в говно 24/7, а, если можно так выразиться, классический панк), ведь в конечном счёте человека определяет не то, что он потребляет, а то, что создаёт. Идейную ценность стимпанка составляют не шестерёнки, нашитые на викторианский корсет, а ценность ручного труда вообще, потребление осознанное и бережливое, вторичная переработка, креативный подход к решению технических задач и эстетизация предметов быта (что не так уж неожиданно роднит стимпанк с прерафаэлизмом). Мне особенно понравились размышления о том, что, возможно, в будущем нас ожидает возрождение отброшенных в прошлом технологий, настоящий ретрофутуризм. И в самом деле, появляются новые материалы, реализуются новые подходы, и, может быть, сила пара ещё не сказала своего последнего слова и дирижабли однажды возьмут реванш над самолётами, победившими их в технической эволюционной гонке?

  Но дальше, на мой взгляд, пошёл уже перебор. Я понимаю, хочется быть за всё хорошее против всего плохого, но навешивать на стимпанк ответственность за продвижение мультикультурализма, репрезентацию всех меньшинств сразу и борьбу против неоколониализма – не слишком ли? Конечно, любая культура (и субкультуры не исключение) должна развиваться и искать новые пути, в противном случае она умрёт. Но если вычесть из стимпанка всё это ужасное колониалистическое викторианство и всех этих ужасных белых цисгендерных гетеросексуальных мужчин (которые, в скобках заметим, создали жанр и дали ему имя но если что, справок о сексуальной ориентации отцов-основателей я не наводила, так что не поручусь), что тогда от него останется? Боюсь, ничего.

  14

  145