Рецензия на книгу

• 

  likasladkovskaya12 февраля 2015 г.

  История человечества - это история взлётов и падений.

  За окном тоскливо идёт дождь, серо и уныло, нарастает гололедица и лишь взьерошенная ворона, сидящая на голой ветви, нахлобучив перья на голове, немного оживляет картину. Одним словом, можно принять город за Питер, если как булгаковский герой оказался в не привычном месте, не намереваясь при том менять обстановку.
  Также уныло тянется повествование, буквы - бесконечные капли, слагающие текст-океан. Чувство, словно стал слушателем стариковской истории, далёкие тебе переживания, чуждые воспоминания, бахвальство и вдруг становится интересно и ты улетаешь в прошлое, начинаешь верить, даже сожалеть, что твоя жизнь - блеклый оттиск по сравнению с той, яркой, красочной, наполненной. Но старик начинает дремать, речь замедляет ход, появляются побочные персонажи и он уже забыл, о чем говорил, казалось, дойдя до самой кульминации, и ты уже слушаешь про мать третьей жены троюродного дяди со стороны шестиюродной тети.
  Такова жизнь Оги Марча - череда случайностей, нелепостей, драм, фрагментарный фильм с хорошим бюджетом и прекрасными пейзажами, звуковым фоном которому служит смех.
  Per aspera ad astra
  Из пустыря к солнцу, вернее в поисках места под солнцем.
  Пирамида Марча выглядит так:
  

  • Удовлетворение базовых потребностей. Будучи из бедной семьи, живущей на социальные выплаты, он с детства привык обеспечивать себя сам. При чем не различая, какой путь честен, а какой не совсем. Первый заработок, первая работа, первая кража, чёрная полоса и первые нужные знакомства. Потеря невинности с женщиной лёгкого поведения. Колебания от нищеты к лёгкому налету богатства.
  • Потребность в любви. Долгий путь между: избрать или быть избранным. Череда прекрасных обладательниц шикарных форм, первая юношеская влюбленность и мужское эгоистичное потребление. Женщина - как источник удовольствия и поддержания легенды о собственной значимости. Однако душа периодически даёт о себе знать. И зарождается нечто вроде платонической любви-дружбы, на что способен не всякий мужчина.
  • Потребность в отдыхе. Чуть накопив денег, Оги в отличии от брата Сенди понимает, что всех денег мира не заработаешь и накопление ради накопления, бездумное стяжательство - безальтернативный путь. Потому даже воровство у него имеет романтическую подоплеку. Ему сложно расставаться с краденными книгами. Он готов к авантюрам и смене рабочих мест. Готов ехать в Мексику, чтобы приручать орлов и охотиться на игуан, готов открыть приют для детей, готов разорвать помолвку с богатой женщиной, плюнуть на условности и закрыться в себе. Он ищет тепло и любовь, иными словами желает не столько любить, сколько быть любимым, ибо, это только кажется, что ''быть любимым'' - значит играть пассивную роль, отнюдь именно любимый часто властвует в отношениях и становится невольным( или намеренным) мучителем любящего.

  
  Также Оги , не имея расположенности к определённой специальности, по его словам, не желая ограничивать себя рамками профессии, занимается самообразованием, хватая знания по верхнем и черпая их из интеллектуальных бесед с поистине умными, оригинальными, часто чудаковатый, а порой и сумасшедшими людьми. Это не может не способствовать развитию склонности к рефл

  • Потребность во власти. Это желание проявляется у Оги не только в любви, но и в попытках заняться революционной деятельностью, показать себя в ораторском искусстве, ведь он не какой-нибудь там баловень судьбы, томный красавчик ''Милый друг'' , он - интеллектуал, философ, мотивирующий каждое своё действие, вырабатывающий, пусть не дальновидную, но последовательную жизненную стратегию. Его же душевные рвения стать лучше, помочь не всем, но хотя бы ближним, определяют его не совсем удачные отношения с осуществление стремления властвовать. Однако это не умаляет его достижений.

  й.



Человеку на роду написано - осмелиться.

''Приключения Оги Марча'' - не просто авантюрный, плутовской роман, это философская размышление, мировоззренческая концепция, что делает произведение достойным явлением литературной жизни 20 столетия.